〔宋代篇〕 1
壹、从「性」「气」关系看张载、二程工夫论之异同 1
一、张横渠：「天地之性」与「气质之性」的对分及其「变化气质」之「成性」工夫 2
二、程伊川：「性即理」涵摄下的「性」「气」分设及涵养用敬、进学致知之工夫 20
三、程明道：「性即气、气即性」与识仁、定性之体认本体的工夫 37
四、小结 48
贰、司马光对《中庸》诠释的再考察：从经学史与道学史的双重视域出发 55
一、引言 55
二、对「天命之谓性」的诠释及其存在的问题 59
三、司马光「中和」学说及其在道学史上的意义与局限 73
四、对「诚」的诠释及其与道学诠释之不同 91
五、司马光的《中庸》诠释的经学特色及其影响 98
六、小结：北宋《中庸》学说史上的承上启下者 114
参、论杨龟山对《中庸》的诠释及朱子的批评 119
一、引言 119
二、杨时的《中庸》诠释 126
三、朱子对龟山《中庸》说的批评 146
〔清代篇〕 167
肆、略论庄存与的经学思想：以庄氏《春秋》学为讨论中心 167
一、引言：乾隆间经学之别流 167
二、微言大义与通经致用 171
三、庄存与的《春秋》学 187
四、结语 227
伍、述《公羊》以赞《论语》：《戴氏注论语》研究 231
一、引言 231
二、戴望与刘、宋 232
三、以《公羊》之微言大义证《论语》 239
四、结语 259
陆、正学以翼教：论《春秋繁露义证》的经学观与政治观 267
一、引言 267
二、「义」证《春秋》 271
三、「改制」考辨 285
四、尊君贵民 300
五、小结 312
征引文献 317
人名索引 327
名词索引 335