第一部分 形而上学类型的若干案例研判论哈贝马斯后形而上学的实质 3
哲学的“霸道”与精神的“分裂” 9
鲍德里亚：现代社会的一位激进批判者 15
亚里士多德关于人的本质思想的理路探究 27
论亚里士多德的“实体”学说及其意义 36
施莱格尔的“无限性”理论探究 45
论爱默生超验主义思想的形而上学基础 56
海德格尔“有限性”思想及其“实践”意蕴 64
文化哲学的现实逻辑及其“在世”的实践功能 74
文化哲学与有限性视阈的内在关联 80
现时代精神的走向与文化旨趣的当代转型 91
第二部分 形而上学的演进逻辑与当代构建建构当代意义上的形而上学 101
逻辑论证与主体体验：中西哲学“形上本体”之比较 106
形而上学的当代构建及其现实意义 115
哲学的超越性视阈与形而上学的“崇高” 128
西方哲学研究重心的演进逻辑与形而上学之命运 138
从“时间”问题发展的内在逻辑透视哲学的精神旨归 148
论当代形而上学建构与有限性规定的内在关联 160
西方哲学演进的逻辑与哲学面对“事情”本身的诸种方式 174
论形而上学奠基的当代诉求及其意义 187
形而上学的“在世”规定及其“实践”功能 199
哲学类型学的视阈与哲学思维方式“形状”的内在演变 212
第三部分 马克思哲学与形而上学视阈马克思“新世界观”的现实性向度及其实质 223
论马克思现实性哲学内在蕴涵的形而上维度 242
马克思社会理想理论的变革实质及其当代建构 252
理论哲学的范式与马克思哲学关于“实践”的有限规定 263
哲学境界：诠释马克思哲学的一个新视角 272
马克思对“历史”理解的现实性思考方式 284
西方哲学的理论轴心架构与马克思哲学的现实破解方式 296
从多重性视角理解和诠释马克思主义哲学 308