第一章 巴渝民俗孕育巴渝民俗戏剧 1
第一节 巴民族和巴渝民俗文化 1
一、先巴民族和先巴民俗文化 1
（一）巴渝地区的先巴民族 1
（二）先巴民族创造的古老文化 4
（三）先巴民族创造的民俗文化 5
二、巴民族和巴渝民俗文化 7
（一）巴民族的历史演进 7
（二）巴民族创造的巴渝文化 10
（三）巴民族创造的巴渝民俗文化 20
第二节 巴渝民俗文化的演变与遗存 24
一、图腾崇拜的遗存 26
（一）白虎图腾的遗存 26
（二）龙蛇图腾的遗存 29
二、宗教信仰的遗存 35
（一）巫教信仰的遗存 35
（二）道教信仰的遗存 36
（三）佛教信仰的遗存 37
（四）丰都“鬼文化” 38
三、生产生活习俗的遗存 42
（一）水居渔猎的舟船习俗遗存 42
（二）穴居树宿的干阑习俗遗存 43
（三）手工工业的酿酒习俗遗存 43
四、人生礼仪习俗的遗存 44
（一）文献载录的丧葬习俗遗存 44
（二）土家跳丧的丧葬习俗遗存 45
五、歌舞艺术习俗的遗存 47
（一）土家摆手的巴渝舞遗存 47
（二）竹枝民歌的巴渝歌遗存 49
第三节 巴渝民俗与巴渝民俗戏剧 58
一、岁时节令习俗与民俗戏剧 58
（一）春节习俗与花灯灯戏 58
（二）打春习俗与土地春官戏 61
（三）春祈秋报习俗与祈丰会戏 64
二、人生礼仪习俗与民俗戏剧 64
（一）祈子生子习俗与梓潼延生戏剧 64
（二）抚子成人习俗与过关延生戏剧 66
（三）婚嫁习俗与目连戏中的《接刘氏四》 66
（四）寿诞习俗与接寿延生戏剧和朝斗延生戏剧 68
（五）丧葬习俗与丧葬戏剧 68
三、消灾纳吉习俗与民俗戏剧 76
（一）还愿和喜庆酬神习俗与舞阳神戏 77
（二）祈请坛神护佑习俗与庆坛戏 78
（三）祛病除灾习俗与延生戏 80
四、怀乡祭祖习俗与民俗戏剧 81
（一）会馆、祠堂祭祖习俗与会戏表演 81
（二）土家族祭祖习俗与“毛古斯” 82
五、贺神酬神习俗与民俗戏剧 83
（一）贺神祈神习俗与贺神会戏 83
（二）崇祀行业神明习俗与行业神会戏 86
第二章 巴渝民俗戏剧的形态（一） 88
第一节 巴渝民俗戏剧的仪含戏因形态 89
一、艺人们演唱有人物、有情节的完整故事 90
二、主演艺人与鼓棚艺人对讲、对唱，推动仪式程序的发展 94
三、艺人将唱本以叙述者和装扮者的身份进行交替演唱 96
四、艺人们将仪式过程化为一段完整事件进行表演 99
五、仪式进程中艺人们的说、唱、做等表演 104
六、主演、配演艺人与鼓棚艺人配合进行的“演斋”表演 109
第二节 巴渝民俗戏剧的代神演仪形态 111
一、代神演仪形态的主要类别 111
二、祈请神明附体，己身化为神身的基本表演方法 113
三、卜问吉凶的代神演仪表演形态 118
四、压邪避祸的代神演仪表演形态 124
五、法险技绝的代神演仪表演形态 132
第三节 巴渝民俗戏剧的扮神演仪形态 137
一、“回熟”祭仪中让主祭神明和陪祭神明登台接受祀献 137
二、“滚落材”祭仪中装扮患者假死入殓发丧 139
三、“颁诏”、“破狱”、“过桥”祭仪中装扮目连圣僧救度亡灵 141
（一）佛祖颁发诏令 赦除亡魂罪愆 142
（二）目连带领孝眷 破狱迎取亡魂 145
（三）摄送亡魂过桥 往生西方净土 150
第三章 巴渝民俗戏剧的形态（二） 159
第一节 巴渝民俗戏剧的由仪及戏形态 159
一、由梅山延生的“祭猖”祭仪转及“和山”的戏剧表演 159
（一）迎请五猖兵马镇坛驱邪的“祭猖” 160
（二）梅王天子驱邪收禁的“和山” 166
二、由“念佛”接引亡魂祭仪转及“讲佛”的戏剧表演 177
（一）唱香赞 178
（二）念佛 178
（三）讲佛 181
三、由“运星”、“朝斗”祭仪转及《长生乐》的戏剧表演 183
（一）参拜天上星君的“运星” 183
（二）朝拜北斗七星的“朝斗” 187
（三）拜祝圣上高寿的《长生乐》 191
第二节 巴渝民俗戏剧的由戏及仪形态 195
一、阳戏“请神”的由戏剧表演转及仪式运作 195
（一）迎请“三圣”主神临坛 195
（二）迎请各位戏神临坛 198
二、目连戏中由傅相去世的戏剧表演转及请师超度的仪式运作 201
（一）傅相“嘱后升天” 201
（二）罗卜“请僧荐父” 203
三、目连戏中由“花园捉魂”的戏剧表演转及“请巫禳解”的仪式运作 206
（一）刘氏花园盟誓被鬼卒捉走生魂 206
（二）罗卜请巫师为母禳灾解结 211
第三节 巴渝民俗戏剧的戏仪交错形态 213
一、庆三霄坛中祭祀仪式与傩坛小戏的交错表演 213
二、川主、土主、药王三圣登场领纳牲祭与艺人运作领牲仪式的交错表演 219
三、内、外坛艺人戏剧表演与仪式运作采用多种形式交错进行的“唐二” 230
（一）“跳打唐二” 231
（二）“唐二回熟” 234
第四章 巴渝民俗戏剧的形态（三） 240
第一节 巴渝民俗戏剧的戏仪相融形态 240
一、“镇宅”中戏剧表演与仪式运作交融进行 240
（一）“中镇宅”的戏仪相融表演 241
（二）“大镇宅”的戏仪相融表演 246
二、“过关”中内、外坛艺人与事主家相关人等的戏仪交融表演 251
（一）“过关”的坛场准备 251
（二）“过关”的主要程序 253
第二节 巴渝民俗戏剧的以戏演仪形态 263
一、以戏剧表演展现备办和查验祭品的“碓磨”和“工兵牢子” 263
（一）以戏剧表演展现备办祭神供品的“碓磨” 263
（二）以戏剧表演展现查验祭神供品的“工兵牢子” 267
二、将开坛仪轨改作戏剧表演的“开坛” 268
三、敷演坛界主神赵侯圣绩的《乾元县》 272
四、敷演蓝蛇坛主神蓝蛇大将来历的《降蓝蛇》 281
第三节 巴渝民俗戏剧的将仪戏化形态 290
一、将整坛祭仪作戏剧化表演的《借五台》 290
二、将民俗融入戏剧表演的《画梁》 295
三、将演绎神明圣绩及其登台作法作戏剧表演的“开路” 300
（一）“中开路”祭仪的戏剧化表演 301
（二）“大开路”祭仪的戏剧化表演 311
第五章 巴渝民俗戏剧的形态（四） 315
第一节 巴渝民俗戏剧的戏仪并行形态 315
一、赈济、超度孤魂并使有难亡灵早度生方的“利幽”和“施药补难” 315
二、与“造茅”、“劝茅”祭仪运作并行演出的《红黑拷》 319
三、与阳戏演出相对应的阴戏《梅花姐妹》表演 327
第二节 巴渝民俗戏剧的隐仪显戏形态 335
一、在具有一般庆贺性质祭祀仪式中常演的《天官赐福》 336
二、以逗乐取笑为主要目的的“初亮”、“二亮”、“三亮” 339
三、赞颂妻贤获福的“正戏”《解带封官》 344
第三节 巴渝民俗戏剧的阴阳合一形态 354
一、主持目连戏演出的掌管阴阳的师傅 357
二、镇慑邪鬼以保安宁的“发五猖捉寒林”和“灵官镇台” 360
三、惩罚刘氏四娘的“游殿”和“打叉” 364
四、将民俗祭仪融入戏剧表演的《请巫禳解》 368
第六章 巴渝民俗戏剧的表演 373
第一节 巴渝民俗戏剧的演出主体 373
一、坛班的教派 373
二、坛班的结构 375
三、坛班的传承 386
第二节 巴渝民俗戏剧的表演场地 390
一、坛场类型 390
（一）简易型 390
（二）普通型 393
（三）复杂型 396
二、法坛设置 400
（一）主坛场 400
（二）分坛场 404
（三）临时坛场 404
三、各种图式 406
（一）普通狱界图 406
（二）特殊狱图 410
四、坛场的其他布置 418
（一）牌榜 418
（二）斋题吊子 431
（三）对联 435
第三节 巴渝民俗戏剧的实地运作 439
一、坛班演唱的剧目 439
（一）剧目的丰富性 439
（二）剧目的主要特色 442
二、艺人们的演出活动 445
（一）演出活动的一般情况 445
（二）江北阳戏的演出习俗 447
（三）秀山花灯的演出习俗 450
（四）梁山灯戏的演出习俗 455
第七章 巴渝民俗戏剧的造型 457
第一节 巴渝民俗戏剧造型概述 458
一、造型艺术的构成类型 458
（一）神轴画像 458
（二）神明牌位 459
（三）幢幡旗帜 460
（四）各类纸扎 460
（五）诸种狱图 460
（六）面具雕像 461
（七）服饰道具 462
二、造型物品的制作方式 462
（一）平面绘制方式 463
（二）立体制作方式 463
（三）综合造型方式 464
三、造型艺术的主要特点 465
（一）色彩组合的鲜艳性 465
（二）色彩选择的吉祥性 466
（三）造型制作的可变性 467
四、造型艺术的表现功用 470
（一）神明形象的替身因素 470
（二）装扮角色的戏剧因素 473
（三）祭仪场所的装饰因素 474
第二节 巴渝民俗戏剧的膜拜偶像 476
一、神轴画像 476
（一）主坛挂像 477
（二）分坛挂像 486
二、神明牌位 487
（一）绘制型牌位 487
（二）书写型牌位 493
第三节 巴渝民俗戏剧的幡旗纸扎 512
一、幢幡旗帜 512
（一）符号性幡旗 513
（二）装饰性花旗 521
二、各类纸扎 524
（一）简单型 524
（二）复杂型 530
第四节 巴渝民俗戏剧的面具神雕 537
一、面具造型 537
（一）酉阳面具 537
（二）其他面具 544
二、神像雕刻 545
（一）借用雕像 545
（二）自制雕像 545
第五节 巴渝民俗戏剧的服饰道具 547
一、服饰 547
（一）仪式服饰 547
（二）戏剧服饰 555
二、道具 560
（一）专用法器 560
（二）普通用具 564
第八章 巴渝民俗戏剧的音乐 567
第一节 巴渝民俗戏剧音乐的主要特点 567
一、唱腔风格的多样性 567
二、乐员职责的多面性 569
第二节 巴渝民俗戏剧的唱腔音乐 571
一、重庆近郊唱腔音乐的“九板十三腔” 571
（一）唱腔音乐的“九板” 572
（二）唱腔音乐的“十三腔” 574
二、酉阳阳戏的唱腔 590
三、梁山灯戏的唱腔 597
（一）灯弦腔 602
（二）神歌腔 618
（三）小调 626
四、秀山花灯的唱腔 630
（一）形成和来源 630
（二）分类 631
（三）风格特点 633
第三节 巴渝民俗戏剧的器乐 637
一、重庆近郊民俗戏剧的器乐 637
（一）乐器名称 637
（二）乐队编制 638
（三）记谱方式 638
（四）曲牌使用 640
二、酉阳阳戏的打击乐 642
三、梁山灯戏的器乐 644
四、秀山花灯的器乐 645
（一）花灯器乐概述 645
（二）传统锣钹曲牌 648
（三）新编锣钹曲牌 664
第九章 巴渝民俗戏剧的保护 671
第一节 保护巴渝民俗戏剧的必要性和紧迫性 671
一、保护巴渝民俗戏剧的良好契机 671
（一）良好的保护环境 672
（二）精心的工作部署 673
（三）完善的保障措施 674
二、保护巴渝民俗戏剧已迫在眉睫 675
（一）历史挫折 元气大伤 675
（二）传承链断裂 后继乏人 676
（三）传统民俗日趋淡化 社会基础正在削弱 677
第二节 巴渝民俗戏剧的保护和传承 679
一、挖掘、抢救巴渝民俗戏剧的已有成果 679
（一）两本理论专著 680
（二）十一本调查报告 681
（三）三套五册资料汇编 687
二、巴渝民俗戏剧资源的进一步发掘 689
（一）科仪本和剧本的搜集 690
（二）各种文书的搜集 690
（三）各坛班传承谱系的搜集 690
（四）有关实物的征集 691
（五）坛班运作民俗祭祀仪式与民俗戏剧情况的搜集 691
三、巴渝民俗戏剧的传承和发展 692
（一）对发掘、搜集的资料开展研究 692
（二）对有益部分加以传承和发展 692
（三）建立保护机制 694
第三节 巴渝民俗戏剧生态区的建立 696
一、接龙镇的地理历史环境 696
（一）地理环境 696
（二）开发史略 697
（三）居民生计 699
二、接龙文化生态的丰富资源 700
（一）民间习俗 701
（二）口头文学 725
（三）民间艺术 727
（四）传统工艺与技艺 733
三、接龙民俗戏剧的类别和形态 735
（一）接龙民俗戏剧的类别 735
（二）接龙民俗戏剧的形态 743
四、接龙民俗戏剧的坛班传承谱系 743
（一）三种类型的坛班 743
（二）各类坛班谱系举例 744
五、建立接龙民俗戏剧生态区的计划 752
（一）总体目标 752
（二）主要任务 752
（三）实施步骤 754
（四）保障措施 756
（五）建立机制 756
后记 757