前言 1
上编 通论 9
第一章 佛教逻辑研究概述 9
第一节 三大逻辑比较研究 9
第二节 印度佛教逻辑的两个高峰 22
第三节 因明百年谁与评说？ 41
第二章 陈那因明的逻辑体系 53
第一节 汉传因明是解读印度新因明的钥匙 53
第二节 陈那《理门论》的逻辑体系 60
第三节 从《集量论》看陈那因明逻辑体系 86
第四节 玄奘“唯识比量”的历史地位 93
第三章 法称因明的逻辑体系 103
第一节 法称其人与《正理滴论》 103
第二节 法称的《正理滴论》与玄奘的“唯识比量” 106
第三节 三类正因是创建逻辑新体系的基石 110
第四节 各自组织论式的同、异法 119
第四章 因明研究的方法 123
第一节 整体研究方法 123
第二节 因明与逻辑比较研究方法 136
第三节 争鸣是推进因明研究的强大动力 147
下编 专题 157
第五章 因明原典的梵汉对勘和研究 157
第一节 因明研究的文献学方法 158
第二节 《因明入正理论》梵汉对勘和研究 162
第三节 法称《正理滴论》梵汉对照和研究 198
第四节 佛教逻辑中推论前提的真实性问题 217
第六章 量论——佛教的知识论 232
第一节 导言 233
第二节 佛教量论研究基本概念之界定 240
第三节 佛教量论演变史 259
第七章 因明与唯识 292
第一节 玄奘西行求法动机探究 292
第二节 唯识论的知识可能性和可靠性思想探源 306
第三节 似现量研究 324
第八章 藏传因明基本理论研究 330
第一节 导言 330
第二节 藏传因明存在论 332
第三节 藏传因明认识论 339
第四节 因明推理论 374
第五节 应成驳论式 410
第六节 简短的结论 424
第九章 因明与名辩比较研究 431
第一节 因明与名辩的相同点 431
第二节 “否定”问题的比较研究 442
第三节 推理发展过程的比较研究 453
第四节 “谬误”的比较研究 468
第十章 日本近现代因明理论研究 487
第一节 概述 487
第二节 专题研究 495
附录一 日本因明传承述略 518
第一节 道昭赴唐与法相宗在日本的传播 518
第二节 奈良时代的因明传承与著述 522
第三节 平安时代的因明研究 528
第四节 中世时期的因明研究 544
第五节 江户时期的因明研究 558
第六节 明治以后的因明研究 566
第七节 结语 578
附录二 日本近现代因明研究一览 579
附录三 敦煌抄本“净眼的因明著作” 605
参考文献 622
各章分工 634
后记 635