卷一 诗学窥奥 3
意象考辨 3
一、易象独特的表达形式及基本特征 4
二、易象与审美意象理论的构建 9
三、易象与审美意象特征的形成 12
四、书法意象与易象 15
五、无物象绘画的意象与易象 18
虚静探微 22
一、“坐忘”——忘却一切的沉思 22
二、“坐驰”——原发思维的漫游 26
三、“见独”——直觉之灯的独照 29
回忆说诗 34
一、诗言回忆 34
二、诗缘回忆 38
三、诗召回忆 42
四、余论 45
物象入诗 46
一、诗情兴意必附丽于物象 46
二、心灵与物象的交感对应 51
三、物象入诗与“取”“陶”工夫 54
文气成因 60
一、禀气与文气 60
二、养气与文气 65
三、气成乎技 70
妙悟之门 77
一、妙悟溯源 77
二、妙悟是一种“跳出” 80
三、叩开妙悟之门 82
卷二 诗学理脉 89
中国经典诗学历史发展主潮概述 89
一、经典诗学观念的发轫与奠基 89
二、正统诗学思想的构建与铸型 91
三、经典诗学理论的自觉与转型 94
四、诗学理论的分途发展和多元并存 96
五、古代诗学理论的总结和嬗变 98
中国古代诗评的特色 101
一、古代诗学范畴形成的思想文化来源 101
二、古代诗学批评的主要特色 106
中国古代诗学的深层人文内涵 115
一、照察隐匿在诗境中的心性境界 116
二、开示蕴涵于诗境中的精神范式 119
三、培植和倡导乐感文化 123
中国古代诗学的民族特点 127
一、理论个性方面的特点——表现性与功利性 127
二、理论形态方面的特点——感悟式与散文式 130
三、理论生成方面的特点——文化情境品格与辩证对待品格 133
卷三 诗学探微 139
文化与诗性 139
一、文化是人确证自身品位的本质力量 139
二、文化的诗性塑形力 141
三、文化建构与人的诗意境界 145
悲情与诗情 148
一、悲情的诗性魅力 148
二、人文关怀使悲情升华为诗情 150
三、孤独之悲的诗性观 151
蕴藉与含混 156
一、蕴藉与含混的同构性 157
二、蕴藉生成的机制 162
三、蕴藉诗境的鉴赏 165
无言与诗筌 169
一、无言之美的哲学观照 169
二、无言之美的诗学溶解 171
三、不落言筌的言说 174
四、由寻言到忘言 175
清空与质实 177
一、张炎“清空”、“质实”说厘正 177
二、潘德舆对“质实”的辨正与标举 179
三、营造清空之境的主要途径 181
委曲与直指 185
一、委曲是一种绕路和徘徊 185
二、直指是一种率真的坦露 187
三、委曲美的实现途径 190
卷四 诗学鉴赏 199
赏诗之方 199
一、认识诗性：诗之情志 200
二、理解诗式：诗为一艺 202
三、把握意象：诗之基元 203
四、领略诗境：诗之堂奥 206
五、感受诗风：诗之品牌 211
诗词鉴赏路径 215
赏文之筏 218
一、散文之散：散文第一特征 219
二、散文之文：散文审美价值 223
三、散文欣赏指要 226
四、曾国藩“四象八境”鉴赏论 229
附录 一个诗性人生的范式 234
参考文献 243
后记 245