序［易竹贤］ 1
第一章 中国近代文学思潮的形成和发展 1
第一节 历史向世界历史的转变 1
一 近代的涵义 1
二 中国历史向世界历史转变的特点 2
第二节 启蒙思潮的前奏曲 4
第三节 中国近代文学思潮的成因 7
一 中国资本主义的发展 7
二 日趋严重的民族危机 8
三 西方哲学的引进 8
四 西方文学的译介 11
五 文学优秀传统的激活和发展 12
第四节 中国近代文学的危机意识和批判锋芒 15
一 民族存亡的危机感 15
二 民族整体的首要课题 16
三 爱国主义、民主主义的结合 18
四 对于封建主义新的批判 19
第二章 时代精神和时代潮流 25
第一节 时代精神和时代潮流 25
一 时代精神和时代潮流的关系 25
二 时代特征和时代精神的不同规定 26
第二节 文艺反映时代精神的几个问题 32
一 个别与一般 32
二 一与多 34
第三节 时代精神把握的偏颇--《武训传》新论 38
一 武训道路的正确否定 40
二 武训精神的错误颂扬 44
三 喜剧与悲剧的错位 49
第四节 十七年文学时代精神把握的缺陷 52
一 时代观照参照系的单一 53
二 忽视对资产阶级文学的吸收和借鉴 54
三 非无即资的简单化、绝对化的批评模式 55
四 一与多互不相容的对立 56
第五节 新时期文学的时代精神 58
一 更快地进入世界文学 59
二 人的观念和文学观念的变化 63
三 现世主义和理想主义 64
四 理性和非理性 69
第三章 人的解放和人道主义 74
第一节 历史的本体论和价值论 74
第二节 人的本体论和价值论 81
一 人的本体论意义的本质 81
二 人的价值论意义的本质 84
第三节 关于唯物和唯心的问题 88
第四节 人道主义思潮的发展及评价 92
第五节 中国新文学中的人道主义问题 102
一 抽象人道主义的是是非非 103
二 人的解放思潮的多种形态 107
三 新时期文学的人道主义思潮 111
第四章 鲁迅人的解放的哲学思想 121
第一节 鲁迅的人道主义观念 121
第二节 鲁迅的个性意识 124
第三节 鲁迅的进化思想 132
一 西方进化论的介绍 132
二 严复的进化思想 134
三 鲁迅对进化论的吸收和改造 137
第一节 个性解放思潮的兴起 137
第四节 鲁迅唯物史观的特点 163
一 历史本体论和历史价值论的统一 163
二 人的解放思想的系统性和全息性 166
第五章 中国新文学的文化进程 169
第一节 五四时期文学 169
第二节 国统区文学 172
第三节 解放区文学和十七年文学 179
第四节 新时期文学 183
一 物质文化、制度文化的视角 183
二 精神文化的视角 187
三 重视精神生活的社会文化背景 189
四 新时期文学中的自由精神 192
第五节 封建主义文化意识的批判 203
一 伦理主义的否定 205
二 大一统模式的反拨 214
三 等级观念和依附心理的批判 216
四 和谐观念的变革 219
五 批判封建主义应注意的几个问题 221
第六节 文化的时代性、世界性、民族性和人类性 224
一 文化的时代性和世界性 224
二 文化的民族性和人类性 231
三 文化的时代性、世界性、民族性和人类性的关系 235
第六章 通向民主主义和社会主义的个性解放 237
第二节 胡适、周作人、鲁迅、李大钊的个性解放思想 242
一 胡适的个性解放思想 243
二 周作人的个性解放思想 244
三 鲁迅的个性解放思想 248
四 李大钊的个性解放思想 254
五 三种个性解放思想异同论 257
第三节 个性解放思潮的扩展和超越 259
一 觉醒的困惑 259
二 新的探索 262
三 个性解放中的几个问题 267
第四节 新时期的个性解放思想 277
一 个性解放和民主主义、社会主义 277
二 解放是一种现实活动 282
三 个性解放和封建意识、小生产意识的批判 288
四 个体主体性人格的建构 292
五 个性解放与社会关系的多样性、可分性 295
第七章 新文学运动是文学的统一战线 297
第一节 新民主主义时期 297
第二节 社会主义时期 303
第八章 真善美文学观念的现代发展 308
第一节 真的观念 312
一 生命观念 312
二 人性观念 316
三 个性观念 321
四 平民观念 323
五 作家观念 325
第二节 善的观念 330
第三节 美的观念 337
一 悲剧的崇高和壮美的崇高 340
二 喜剧色彩 351
三 审美多样取向的本体根据 354
第四节 英雄人物塑造的审美经验 364
一 人民的事业是英雄人物的生命 364
二 共产主义思想和民族优秀传统相结合 366
三 崇高和多样性美的结合 367
四 角色及其冲突 370
五 个体和整体 372
六 开放的视野 375
后记 377