引言 1
第一章 历史成为哲学范畴 9
一 历史意识的滥觞 9
（一）历史学中的神话 10
（二）神话中的历史意识 13
（三）历史意识的理性化 15
二 历史跃入哲学的视界 19
（一）寻找历史之后的普遍原因 20
（二）历史理解的不同维度 23
（三）历史唯物主义时代境遇 27
第二章 历史的思辨观念 30
一 历史哲学的神学前提 31
（一）时间性与历史 31
（二）基督教神学与古典理论的彻底决裂 39
（三）基督教神学对历史理解方式的开启 43
二 思辨的历史哲学的思辨色彩 47
（一）历史哲学诞生的历程 47
（二）历史成为思辨的对象 50
三 思辨的历史哲学的超验世界 53
（一）寻找历史主体的超验历程 54
（二）奔向目的的超验运动 63
第三章 历史的镜式观念 71
一 分析、批判的历史哲学的兴起 72
（一）历史哲学的认识论转向 72
（二）从历史本体论到历史认识论 76
二 寻求历史认识的真理 78
（一）历史认识性质 78
（二）历史认识的客观性 88
（三）历史认识论的贫困 102
第四章 历史的叙事观念 107
一 历史的黄昏：历史哲学的“语言学转向” 107
（一）“后历史时代”的来临 107
（二）“语言学转向”的理论前缘 114
二 黄昏后的契机：后现代叙述话语与历史再现 116
（一）后现代叙事话语的新落点 116
（二）海登·怀特的历史叙事学 122
（三）“历史的诗学”的价值效应与空场 127
第五章 观念历史的终结 136
一 历史思维的呼出 137
（一）西方历史哲学的困境 137
（二）现代西方哲学中历史思维的凸显 140
（三）走向历史的哲学革命 144
二 历史唯物主义的革命性变革 150
（一）历史唯物主义的全新内涵 150
（二）历史唯物主义的开端 153
（三）思维方式的革命性变革 157
（四）历史的思维逻辑即辩证法的逻辑 160
三 历史唯物主义对历史哲学难题的回答 163
（一）全部的社会历史是一个实践的过程 163
（二）历史发展的规律性就是人类活动的规律性 167
（三）历史认识的真理是一个历史的、实践的过程 170
结束语 179
参考文献 182
跋 190