代序 1
第一章 中国奴隶社会里的“藉”和“彻” 5
第一节 “藉”--我国古代剥削农业奴隶的主要生产方式 5
第二节 周代农村公社的遗存和对平民的剥削方式--“彻” 20
第二章 “普遍奴隶”的一个特征 26
第一节 亚细亚形态下，平民并非完全的自由人 26
第二节 “锡臣”的等级和阶级内容 28
第一节 封建制生产方式的形成 35
第三章 春秋初中期齐晋楚的封建主革命 35
第二节 齐晋楚的封建主革命 47
第四章 孔子的“仁”“礼”及其思想渊源 57
第一节 春秋以来政治、思想上的斗争 57
第二节 孔子的“仁”和“礼” 60
第三节 孔子后学对孔子思想的恶性发展 67
第五章 封君和战国时期的儒法斗争 72
第一节 封君的构成、演变和战国时期阶级斗争的形势 72
第二节 战国时期的儒法斗争 78
第六章 墨子--由“贱人”崛起的新兴地主的思想家 86
第一节 墨子的思想及其阶级性格 87
第二节 墨、法、儒的思想继承和斗争 91
第七章 《老子》是改良农奴统治的哲学 94
第一节 时代背景 94
第二节 “无为之治”是统治农奴的软的一手 95
第三节 “物壮则老”的叹息 99
第四节 “虚无”和“进取” 102
第八章 《孙子兵法》和《孙膑兵法》的军事思想和哲学思想 105
第一节 《孙子兵法》的军事思想和哲学思想 105
第二节 《孙膑兵法》的军事思想和哲学思想 113
第九章 商鞅变法及其理论的说明 120
第一节 商鞅的时代及其变法的特征 120
第二节 《商君书》的理论说明 124
第十一章 尸佼、尉缭、邹衍和许行的思想--两种社会思潮 128
第十章 孟子的思想及其阶级性格 130
第一节 “仁政”的改良政治 130
第二节 食封制的鼓吹者 133
第三节 “仁义”的反动实质 134
第一节 尸佼的思想 138
第二节 尉缭的思想 142
第三节 邹衍的思想 146
第四节 许行的思想 149
第十二章 《帛书四篇》的思想特征及其对后来哲学的影响 151
第一节 《帛书四篇》的学派性格 151
第二节 对“道”的唯物主义发展和“虚”的素朴的唯物主义认识论 152
第三节 “道”“法”为主，兼采各家的社会改良主张 157
第四节 “君臣当位”和“义战”等思想的中间作用 161
第一节 臧获制是名家争论的核心 164
第十三章 名辩思潮是废除和维护臧获制的一场争论 164
第二节 “类”或“指”的问题 167
第三节 名实问题 171
第四节 坚白、山泽问题 176
第五节 理论勇气和阶级局限 180
第十四章 庄子--破落封建主的代言人 184
第一节 梦幻的人生观和相对主义的诡辩论 184
第二节 对农奴起义的反动 186
第三节 庄子哲学的阶级基础 188
第一节 《心术上》派和《下》派的分歧 192
第十五章 《心术上》派和《心术下》派的分歧及其对后来哲学的影响 192
第二节 《心术上、下》派在中国哲学史上的地位和影响 201
第十六章 荀子--新兴地主的杰出的唯物主义思想家 209
第一节 “平政爱民”的改良政治 209
第二节 “修礼正法”，限制封君贵族和暴君 212
第三节 桎梏农奴的“礼论” 215
第四节 新兴地主胜利进军的凯歌 219
第十七章 韩非--日趋反动的地主阶级政治思想家 223
第一节 暴力镇压和强力压榨 223
第二节 对“私门”“重人”的抨击 226
第三节 封建专制主义理论的进一步发展 229
第四节 “道”和“理” 232
第十八章 吕不韦和《吕氏春秋》 236
第一节 贵生和改良政治 237
第二节 对暴君和君主独裁统治的批判 242
第三节 “义兵”和“分封” 243
第四节 《十二纪》的新神学图式和“达天性”的认识论 245
附录一：简评“古代东方型”奴隶制观点 249
附录二：《大学》《中庸》的思想特征和时代意义 256
附录三：《管子》四篇非宋钘、尹文遗著辨 262