目 录 1
第一部分 对现代中国的期望 1
汤因比与赖肖尔的中国观…………谷川彻三 3
一、致汤因比的信 3
二、我的疑问——两种世界国家的区别 5
三、汤因比的回答——《图说·历史研究》 6
四、未来的世界国家的特色 8
五、同历史上的“世界国家”的区别 10
六、中国是世界政府的核心 13
七、西方是分裂的、中国是安定的 17
八、中国的适度工业化——“中庸之道” 20
九、汤因比和赖肖尔在中国观上的一致点 21
十、年轻中国的胎动 23
十一、我在中国的见闻 25
迟滞的有利性……………………………山本新 29
一、自我毁灭的工业化的未来 29
二、中国的“迟滞”所包含的内容 32
汤因比的中国模式…………………木村隆一 33
三、建立在土著传统上的中国文明 36
四、“有利”的农业类型 40
世界历史的重新组合与中国文明 45
一、对非西方文明的期待 45
………………………………吉泽五郎 45
二、中国文明的抬头 50
三、日、美关系与日、中关系 59
四、汤因比与赖肖尔 64
五、日本的亚洲认识 70
一、当代世界的特征 74
第三世界的文明与革命…………小林多加士 74
二、文明论的回顾与展望 79
三、猛烈的人类学批判 88
四、文明与革命的辩证法 94
五、霸权帝国主义与第三世界 101
第二部分 中国史观 107
汤因比与中国的思潮 ………………谢世辉 109
一、汤因比的中国礼赞论 109
二、汤因比主张的背景 115
三、反动的儒教 118
四、大同思想 120
五、人民政治 122
六、道德政治 124
七、根深蒂固的现实主义与合理主义 126
八、顺应自然的思想 130
一、关于模式 133
二、中国模式的拟定 135
三、连续与断绝 140
四、关于希腊中国合成模式 146
五、历史上的世界国家 152
汤因比新人类史观及中国观……平田家就 156
一、《人类与母亲大地》的特点 156
二、中国文明中的哲学与宗教 159
三、科举制度及其历史意义 165
四、中国的政治统一及其文明论的意义 167
五、中国的现状及未来 168
六、维尔兹与汤因比 172
第三部分 中国的欧化 175
一、前言 177
汤因比眼中的西欧与中国………秀村欣二 177
二、近代以前的西欧与中国 178
三、明代西欧的冲击与中国的反应 182
四、清初西欧的冲击与中国的反应 188
五、清末西欧的冲击与中国的反应 197
六、结束语 210
土耳其与中国，1929年……………堤彪 216
一、汤因比的最初来日与欧亚见闻录 216
二、土耳其与中国的比较 223
三、结束语 239
汤因比的高级宗教本质剥离论……井手胜美 244
——近代初期耶稣会在中国的传教政策 244
序 244
一、东印度巡察使范礼安的传教政策 245
二、汤因比的高级宗教本质剥离论 259
三、汤因比从基督教中心史观向高级 267
宗教中心史观的转变 267
四、第二次梵蒂冈公会议与中国基督教会 283