导言 人类对历史规律的探索 1
第一章 对宗教的批判--通向实际生活的大门。论自我意识和自由 29
第一节 自我意识原则的确立--由人的机械性到人的能动性的思辨表现 29
第二节 马克思对自我意识哲学的探讨 33
第三节 宗教是自我意识的异化。人性高于神性 37
第四节 自由是精神存在物的类本质。自由的种与类 44
第五节 私有者的利益同人道的对立 52
第二章 在克罗茨纳赫对历史的研究。从批判宗教到探讨国家 57
第一节 用人的眼光观察国家。人性国家与非人性国家 57
第二节 人是一切社会组织的本质。人的社会特质和肉体特质 63
第三节 政治国家的异化和人的本质的二重化 71
第三章 探讨无产阶级解放的道路。异化论和社会革命论的结合 78
第一节 政治动物--市民社会成员--人 78
第二节 把人的世界和人的关系还给人自己 85
第三节 无产阶级只有通过人的完全恢复才能获利彻底解放 89
第四章 哲学和经济学研究的结合。从异化到异化劳动 95
第一节 研究经济领域中的异化。试图确立解释各个经济范畴的方法论原则 96
第二节 人是社会联系的主体。真正的社会与异化的社会 103
第三节 “谋生劳动”中的异化。论货币和信贷 110
第五章 异化劳动理论的全面阐述。雇佣劳动中的异化 116
第一节 无产阶级贫困的根源在于劳动的雇佣性质 116
第二节 自由自觉的活动是人的类本质。真正的劳动和异化的劳动 120
第三节 私有财产和异化劳动。资本主义制度下异化的多种表现 133
第六章 异化劳动理论的内在矛盾。向唯物史观过渡的必要性和必然性 145
第一节 异化劳动理论中的人本主义因素 145
第二节 超越费尔巴哈，向历史唯物主义前进 151
第三节 对黑格尔异化观的批判改造，探讨历史的辩证运动 160
第七章 人与自然 人与社会 170
第一节 自然的客观实在性。异化自然与人化自然 170
第二节 人的社会本性。社会的人与非社会的人 180
第三节 由实践范畴到劳动范畴。论自然科学在社会发展中的作用 188
第一节 《手稿》的主题和它的哲学论证 196
第八章 《1844年经济学哲学手稿》的理论特色和历史地位 196
第二节 对《手稿》的不同理解 201
第三节 《手稿》的历史地位 216
第九章 对鲍威尔异化观的批判。论历史和群众 222
第一节 从黑格尔到鲍威尔。对鲍威尔非批判唯心主义异化观的清算 222
第二节 物质生产是历史的发源地 236
第三节 历史和群众。物质利益的作用 242
第十章 由“异化劳动”到全面确立唯物史观的理论准备 245
第一节 对生产力和生产关系辩证关系原理的初步接近 245
第二节 社会生活的本质。实践观与历史观的结合 252
第三节 人的现实本质是一切社会关系的总和 257
第十一章 唯物主义历史观的全面创立 264
第一节 出发点转移的完成。劳动从作为人的内在本质到作为社会存在的基础 264
第二节 深入到生产过程内部。从研究个体和类的矛盾到发现社会自身的规律 274
第三节 对异化问题的新认识。从用异化解释分工到从分工中探求异化 285
第四节 从实现人的本质到人的全面发展 297
第十二章 唯物史观和工人运动的结合。对资本主义社会史和社会结构的卓越分析 303
第一节 社会整体观和历史发展的终极原因 304
第二节 历史和人性。历史评价的尺度 311
第三节 生产关系和阶级关系。对阶级斗争物质基础的探讨 325
第四节 唯物史观是《共产党宣言》的核心 333
第五节 掌握阶级社会历史的钥匙 340
第十三章 1848年革命和唯物史观的发展。马克思对法德革命经验的总结 347
第一节 1848年革命和抽象人道主义原则的破灭 348
第二节 历史进步和社会变革。社会革命的必然性和必要性 356
第三节 对国家问题的历史唯物主义的考察 362
第四节 历史的主体与客体。历史人物的评价 370
第十四章 唯物史观和经济学研究的深入结合。对资本主义社会形态的系统分析 378
第一节 唯物史观的新发展 378
第二节 社会形态和人 389
第三节 对资本主义社会异化现象的再考察 397
第四节 对俄国农村公社的研究。社会形态更替的顺序性和跳跃性 403
第五节 马克思晚年的“人类学”笔记和对史前社会的探讨 409