导论 1
第一编 元古文学(？--1205年) 15
社会文化和文学概况 15
第一章 神话传说 22
第一节 神话传说的产生和发展 22
第二节 图腾神话 25
一、狼、鹿图腾崇拜 26
二、熊图腾崇拜 29
三、牤牛图腾崇拜 32
四、天鹅图腾崇拜 33
五、鹰图腾崇拜 36
六、树木图腾崇拜 38
第三节 族源神话传说 40
一、部落祖先神话--《天女之惠》 41
二、《蒙古秘史》中的祖先传说 43
三、《史集》中的祖先传说--《额尔古涅--昆》 47
第四节 开辟神话、解释自然和征服自然的神话 49
一、开辟神话 50
二、解释自然和征服自然的神话 56
第五节 牲畜保护神的神话传说--《吉雅其》、《保牧乐》 62
第六节 神话传说的地位及影响 67
第二章 萨满教祭词、神歌 76
第一节 元古蒙古萨满教的产生发展和祭词、神歌的搜集研究 76
一、元古蒙古萨满教的产生发展 76
二、祭词、神歌的搜集研究概况 78
第二节 萨满教祭词、神歌的性质和分类 82
一、萨满教祭词、神歌的性质 82
二、萨满教祭词、神歌的分类 84
第三节 萨满教祭词、神歌的思想内容 96
一、“万物有灵”和借助幻想的形支配自然 97
二、图腾、“苏勒德”崇拜和氏族制的社会关系 105
三、最高神“长生天”和阶级分化的加剧 110
第四节 萨满教祭词、神歌的形式特征 114
一、形象性、抒情性、戏剧性 114
二、歌、舞、乐三位一体 124
三、间于唱诵之间的祭词 127
四、复沓与祭祀礼仪 129
第五节 萨满教祭词、神歌的历史地位及影响 131
一、萨满教祭词、神歌是蒙古族抒情文学的源头 131
二、祝赞词和风俗礼仪歌的分化及流变 132
三、萨满教的拜天世界观成人贯穿古代蒙古族文学的重要主题之一 133
第三章 祝词、赞词 136
第一节 祝词、赞词的产生及其研究 136
一、史前民俗与祝词、赞词的产生 137
二、祝词、赞词的搜集出版和研究 140
第二节 狩猎生活祝祷词 142
第三节 早期畜牧业祝赞词 155
一、为牲畜祭洒招福 156
二、游牧禁忌祷告 162
三、处牲骨崇拜祝赞 166
第四章 民歌 178
第一节 民间口传资料中的远古民歌遗存 179
一、搜集研究概况 179
二、《摇篮曲》 181
三、《招魂歌》 186
四、《撒曲里》(土尔扈特民俗舞蹈歌) 192
第二节 历史文献中的元古民歌遗存 194
一、研究概况 194
二、《翁吉剌惕歌》 196
三、《札木合的战歌》 199
四、《游牧民歌》 204
第三节 远古民歌与历史上北方民族民歌的关系 207
一、与匈奴民歌的关系 207
二、与鲜卑民歌的关系 210
三、与突厥民歌的关系 214
第四节 远古民歌概观 215
第五章 远古中短篇英雄史诗 218
第一节 远古英雄史诗的分布、搜集、整理、出版和研究 218
一、远古英雄史诗的分布 219
二、远古中短篇英雄史诗的搜集、整理、出版和研究 221
第二节 远古中短篇英雄史诗的产生、发展及其历史分类 223
一、远古中短篇英雄史诗的产生 223
二、远古中短篇英雄史诗的发展及其历史类型 226
第三节 远古中短篇英雄史诗的思想内容 231
一、“婚姻”主题与氏族制的分化 231
二、“征战”主题与部落间的战争 234
三、形象的生活画卷与历史的百科全书 238
第四节 远古中短篇英雄史诗的结构布局 240
一、序诗 241
二、正篇 244
三、尾声 246
第五节 远古中短篇英雄史诗的形象描绘及其艺术特色 248
一、以神幻浪漫为主的创作手法 248
二、类型化的形象描绘 249
三、动静结合的夸张渲染和精雕细刻 252
第六节 远古中短篇英雄史诗的历史地位及对后世文学的影响 255
一、历史地位 255
二、对后世文学的影响 256
第六章 长篇英雄史诗《江格尔》 258
第一节 《江格尔》的产生流传地域和搜集出版研究 258
一、《江格尔》的产生流传地域 258
二、天才的口头诗人江格尔奇 261
三、《江格尔》的搜集出版研究 263
第二节 《江格尔》产生和形成的年代 269
第三节 《江格尔》的思想内容 273
一、部光落联盟故事 273
二、婚姻故事 275
三、征战故事 276
四、所反映的社会形态及文化背景 277
第四节 《江格尔》的艺术形象 279
一、《江格尔》艺术形象的分类 279
二、《江格尔》艺术形象的历史演变过程和总体特征 287
第五节 《江格尔》的艺术结构 289
一、分章结构 289
二、总体结构 291
第六节 《江格尔》的艺术特色 294
一、宏大的并列复合结构 294
二、类型化形象的个性趋向 295
三、富于变化的音韵格律 296
四、粗犷遒劲的草原风格 302
第七节《江格尔》在蒙古族文学史上的地位及影响 308
一、在文学史上的地位 309
二、对后世文学的影响 310
第七章 民间故事 312
第一节 民间故事的产生发展及其搜集研究 312
一、民间故事的产生和发展 312
二、民间故事的搜集和研究 318
第二节 镇压蟒古斯故事(平魔故事) 325
一、征服自然恶魔的故事 325
二、血亲复仇故事 329
三、征战故事 330
第三节 其他蟒古斯故事 334
一、死而复活故事 335
二、异类婚配故事 340
三、孤儿故事 343
四、金胸银背孩子的故事 347
第四节 动物解释故事 347
一、关于五畜的解释故事 348
二、动物属相故事 351
三、其他动物解释故事 354
第二编 中古文学［上］(1206--1368年) 359
社会文化和文学概况 359
第一章 历史文学《蒙古秘史》 367
第一节 《秘史》的版本、文字、成书时间和研究概况 367
一、《秘史》的面世及版本 367
二、《秘史》的书写文字 368
三、《秘史》的成书年代 369
四、《秘史》的作者 369
五、《秘史》的研究概况 370
第二节 《秘史》的思想内容 376
一、统一是概括全书的主题 377
二、团结是贯串全书的主线 381
三、忠诚、信义、勇敢是衡量全书人事的道德标准 383
四、训谕是写作全书的目的 386
第三节《秘史》的文学性 388
一、《秘史》的历史性和文学性 388
二、《秘史》的历史文学体裁 391
三、《秘史》的形象性 393
四、《秘史》的抒情性 399
五、《秘史》的人物形象 405
六、《秘史》的语言艺术 413
第四节 《秘史》的历史地位及影响 416
第二章 箴言、训谕诗 420
第一节 箴言、训谕诗的产生及其特征 420
第二节《志吉思汗的箴言》 427
一、《成吉思汗的箴言》的形成和流传 427
二、《成吉思汗的箴言》的思想内容 428
第三节 《智慧的钥匙》 446
一、《智慧的钥匙》的流传和出版 446
二、《智慧的钥匙》的思想内容 447
第四节 箴言、训谕诗的艺术特征 460
第三章 叙事诗 466
第一节 叙事诗的产生及其特征 466
第二节 《征服三百泰赤兀惕人的传说》 472
第三节 《孤儿传》 480
第四节 《箭筒士阿尔嘎聪的传说》 488
第五节 《成吉思汗的两匹骏马》 495
一、抄本和故事内容 496
二、形象与思想倾向 499
三、艺术特色 508
第四章 祝词、赞词 512
第一节 祝词、赞词的演变、发展及其所反映的生产和生活 512
第二节 牧业生产和五畜祝赞词 518
一、马群管理仪俗祝赞 519
二、牛羊饲护风情祝颂 526
三、骆驼祝赞 531
第三节 蒙古包、毡子祝赞词 533
一、蒙古包祝词 533
二、毡子赞词 544
第四节 饮食宴飨祝赞词 548
一、乳制品--好酒祝赞风情 548
二、内食品--术斯祝颂仪礼 556
第五章 民歌 566
第一节 劳动歌 566
一、《呔咕歌》是一种畜牧业劳动习俗歌 567
二、《呔咕歌》的搜集研究 569
三、《呔咕歌》的产生形成 570
四、《呔咕歌》的锡林郭勒变体 572
第二节 兵役歌 574
一、《金帐桦皮书》 574
二、《阿莱钦柏之歌》 583
第三节 宴歌 589
一、蒙古族宴饮礼俗及宴歌的产生 589
二、蒙、元时期的宴饮礼俗及其宴歌的演唱 590
三、《蒙古风俗鉴》记录的宴歌 591
第四节 蒙、元民歌的发展变化 599
第六章 佛教文学 600
第一节 蒙、元佛教文学的产生发展和研究概况 600
一、蒙、元佛教文学的产生发展 600
二、蒙、元佛教文学的研究概况 602
第二节 佛教箴言诗 603
一、《人生德行箴言诗》 604
二、《屏风木刻箴言诗》 606
第三节 蒙译佛经跋诗 608
一、搠思吉斡节儿的《<入菩萨行经释>跋诗》 608
二、《<圣五主尊大乘经>跋诗》 611
第四节 佛教赞颂诗 616
一、《摩诃噶刺神颂》 616
二、《居庸关铭诗》 619
第五节 蒙、元佛教文学的历史地位及影响 622
第七章 汉文创作 627
第一节 概述 627
一、概况 627
二、汉文创作繁荣的原因 628
三、汉文创作所占的地位 631
第二节 诗歌创作 633
一、伯颜及元前期诗人 634
二、元中后期诗人泰不华、月鲁不花、聂镛、买闾 638
三、帝王及太子、公主的诗歌创作 646
第三节 元代杰出的蒙古族诗人萨都刺 651
一、萨都刺的族藉、生平 651
二、萨都剌诗歌的思想内容 655
三、萨都剌诗歌的艺术特色 659
第四节 散曲创作 663
一、蒙古民族对散曲形成的贡献 663
二、伯颜、不忽木 665
三、阿鲁威、孛罗、童童 668
第五节 杂剧创作 674
一、杨景贤的生平经历及其杂剧创作 674
二、杂剧《西游记》 677
三、杨景贤杂剧对后世的影响 682
第一卷编写说明 686