前言 1
第一章 中国当代哲学在社会主义改造基本完成时期的发展与初见波澜（1949-1956） 1
第一节 毛泽东论著的哲学思想 2
一、《关于农业合作化问题》等论著 3
二、《论十大关系》 9
第二节 李达对于马克思主义哲学的普及宣传与应用 10
一、主编《社会发展史》 11
二、《〈实践论〉解说》和《〈矛盾论〉解说》 12
第三节 艾思奇对于马克思主义哲学的普及宣传与应用 21
一、《从猿到人——劳动创造人类世界》等论著 22
一、从“斗争哲学”走向安定团结 27
二、《毛泽东同志发展了真理论》等著作 27
三、《社会历史首先是生产者的历史》 32
第四节 杨献珍对于马克思主义哲学的普及宣传与应用 38
一、《学习马克思列宁主义的思想方法》等论著 38
二、《关于〈实践论〉》 39
三、《什么是唯物主义》 43
第五节 关于过渡时期基础与土层建筑的论争 48
一、新中国成立后第一次哲学大论争 48
二、论争双方的主要代表杨献珍、艾思奇 51
第六节 关于胡适思想批判 60
一、批判的起因 60
二、批判的态势 61
三、批判的内容 62
一、反省和转变思想的两篇文章 64
第七节 梁漱溟的转变与风波 64
二、“九天九地”说及其风波 66
第八节 冯友兰的回顾与反省 68
一、对《新理学》的批评和自我反省 68
二、反对哲学史研究中的教条主义 72
第九节 熊十力的建议与研究 75
一、《与友人论张江陵》 75
二、继续研究新唯识论 76
第十节 贺麟的反省和批判 78
一、《参加土改改变了我的思想》 78
二、《两点批判，一点反省》 81
第十一节 张岱年的研究与教学 83
一、讲授辩证唯物论 83
二、运用马克思主义研究中国哲学 84
第二章 中国当代哲学应用于社会主义建设的得与失（1956-1966） 86
第一节 毛泽东理论上的新贡献与“左”的指导思想在哲学上的日渐表现 87
一、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 87
二、《工作方法六十条〈草案〉》 94
三、毛泽东“左”倾思想的日益发展及其哲学表现 97
第二节 李达哲学论著的贡献及对当时社会问题的理论反思 102
一、《历史唯物主义讲座》 102
二、《正确认识由社会主义向共产主义过渡的问题》等论著 108
三、主编《唯物辩证法大纲》 113
第三节 杨献珍哲学论著的意义 116
一、《坚持实事求是作风，狠狠批判唯心主义》等讲话 117
二、《唯物主义和共产主义学说》等论著 118
三、《对立面的统一和斗争是辩证法的核心》等论著 122
四、《略论两种范畴的“同一性”》 125
第四节 艾思奇哲学论著的贡献和缺失 129
一、《哲学要为实际工作服务》等论著 129
二、《辩证唯物主义的认识路线》等论著 131
三、《辩证唯物主义纲要》 134
一、维护“大跃进”、“人民公社”等表现的极左思潮 137
第五节 林彪、陈伯达、康生等反马克思主义哲学的极左思潮日渐得势 137
二、大搞阶级斗争扩大化表现的极左思潮 142
一、关于思维与存在同一性的论争 145
第六节 哲学论争的简单化和政治化倾向 145
二、关于“一分为二”与“合二而一”的大论战 150
第七节 中国当代哲学对社会意识形态诸领域的影响 154
一、关于文艺理论的论争 155
二、关于史学问题的论争 162
第八节 冯友兰的新探讨与再批判 167
一、关于中国哲学遗产继承问题的争论 167
二、树立一个对立面 171
第九节 熊十力的高产期与新觉悟 174
一、《原儒》等书出版 174
二、学习札记呈毛泽东、周恩来 176
第十节 贺麟的新研究与新见解 177
一、讲授唯心主义课程的一些体会 177
二、对哲学史上唯心主义的独特评价 178
三、《必须集中反对教条主义》 180
第十一节 金岳霖对逻辑问题的自我批判和探讨 183
一、金岳霖逻辑思想的转向 183
二、对旧著《逻辑》的自我批判 186
第三章 中国当代哲学在所谓无产阶级文化大革命中的命运（1966-1976） 189
一、“无产阶级专政下继续革命”理论的出台及其内容 191
第一节 “无产阶级专政下继续革命”的理论与实践对马克思主义哲学的背离 191
二、《“五·一六”通知》、“座谈会纪要”的哲学背景 193
第二节 林彪、康生、陈伯达对马克思主义哲学的歪曲和篡改 196
一、所谓“捷径论”、“天才论”、“顶峰论” 196
二、所谓“斗争哲学” 200
三、所谓“全面专政”论 203
第三节 中国当代哲学被歪曲、利用为纂改历史之“影射史学”的理论基础 205
一、所谓“批林批孔” 205
二、所谓“评法批儒” 208
三、所谓“评《水浒》” 211
第四节 梁漱溟的抗争与著述 214
一、小南屋著书 214
二、“不批孔，但批林” 215
第五节 冯友兰批孔入误区 217
一、关于批孔的两篇文章 217
二、《论孔丘》 220
第四章 中国当代哲学在社会主义现代化建设新时期的正本清源和初步繁荣（1976-1989） 224
第一节 对林彪、林青反革命集团的唯心主义和形而上学的批判 227
二、冲破所谓“唯生产力论”的束缚 229
三、从现代迷信下解放出来 230
第二节 邓小平对于恢复和发展马克思主义哲学的重大贡献 234
一、恢复和发扬实事求是的思想路线 234
二、大力发展社会生产力 237
三、“两个凡是”不符合马克思主义哲学 239
第三节 关于真理标准问题的大讨论 241
一、真理标准大讨论的背景 242
二、真理标准大讨论的概况 244
三、真理标准大讨论的意义 247
第四节 梁漱溟的探讨与反思 250
一、法治建议受重视 250
二、对中国传统文化的研究 251
三、《我的努力与反省》等书出版 252
一、对旧著《中国哲学史》的自我批评 253
第五节 冯友兰新编中国哲学史 253
二、《中国哲学史新编》的撰写及问世 254
第六节 贺麟研究西方哲学的新成果 256
一、《现代西方哲学讲演集》 257
二、《黑格尔哲学讲演集》 258
第七节 金岳霖长期研究成果的问世 260
一、《知识论》公开出版 260
第八节 张岱年研究中国哲学的新探讨 262
一、科研硕果相继问世 263
二、关于中国哲学史的研究 263
三、关于中国伦理思想与价值观的研究 265
四、关于文化问题的研究 265
第五章 中国当代哲学与社会主义改革（1976-1989） 267
第一节 邓小平论著对社会主义改革决策的指导及哲学意义 269
一、《解放思想，实事求是，团结一致向前看》等论著 269
二、《党和国家领导制度的改革》等论著 273
三、关于经济体制改革和开放搞活的方针 276
四、关于两个文明建设 278
五、关于《一国两制》 280
第二节 胡耀邦、叶剑英等论著的哲学意义 283
一、叶剑英《在庆祝中华人民共和国成立三十周年大会上的讲话》 283
二、胡耀邦《在庆祝中国共产党成立六十周年大会上的讲话》和《在纪念马克思逝世一百周年大会上的讲话》 286
第三节 《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》的哲学贡献 290
一、《决议》通过的意义 290
二、《决议》的主要内容 291
第六章 学术界对新时期中国当代哲学若干问题的初步反思与展望（1976-1989） 294
第一节 恢复哲学的睿智 295
一、对哲学研究长期存在的问题的批评 295
二、哲学园地百花吐艳 297
第二节 价值论哲学 298
一、研讨价值论哲学的历史需要 298
二、价值哲学与实用主义“应用哲学”的区别 301
第三节 文化哲学方兴未艾 302
一、当代文化哲学应运而生 302
二、“文化热”中诸说 303
后记 309
二、《罗素哲学》出版 361