第一章 绪论 1
1.1题解 1
1.2缘起：历史研究中的主体精神 5
1.3发达的“史学”与贫乏的史观 14
第二章 概述——中国史观发展史纲要 21
2.1文学的切入——自然史观 25
2.2“德治”的幻梦——伦理史观 33
2.3“神意”的激活——本体论史观 41
2.4“天理”的至尊——实用理性史观 52
2.5价值的嬗变——唯物史观 61
2.6“自由的彼岸”——美学史观 69
2.7小结 79
第三章 古代史观评析 88
3.1分论的随意性选择 88
3.2古老的民族及神——鬼（祖先）——人的序列 93
3.3老庄的冤屈及其悖论：寓言体的妙用 97
3.4以自然为蓝本及“五德始终” 107
3.5孔孟：历史与伦理秩序同构 112
3.6墨翟：称天而治与暴民政治——在非攻与兼爱的另一面 123
3.7荀况：性恶论与严酷的等级制度 131
3.8商韩：东方的马基雅弗利及阴谋政治 137
3.9屈子：历史的错位，本质上是艺术家的政治家 143
3.10董仲舒：道德的神化与“三统之变” 146
3.11《淮南子》 146
《史记》 146
《论衡》：浪漫主义——现实主义 146
历史的哲理思考 153
3.12“天放”的时代：“越名教而任自然”与“无君论” 167
3.13佛学西来：“无历史”观的冲击 176
3.14刘知几——柳宗元——刘禹锡：历史研究中的反传统精神 185
3.15古代社会末世：“道济天下之溺”的韩愈及其弟子 189
3..16“皇帝王霸”与“元会运世” 195
3.17程朱理学：“三代之治”的复古怀旧心态 201
3.18陆王心学：历史皆由“心”出 209
3..19末世浊流中的小小浪花 213
3.20王夫之：在古代史观的终点上 218
第四章 近代史观新探——通向唯物史观的艰难历程 227
4.1历史的沉疴 227
4.2西方近代历史哲学参照 230
4.3前历史哲学时期：民主启蒙的先声 235
4.4李贽：以人事为因的“一质一文”史观 236
4.5黄宗羲：有治法而后有治人 241
4.6顾炎武、颜元、戴震、章学诚：历史与伦理之不相容 246
4.7近代三大革命运动前夕骤变的历史意识 251
4.8太平天国：历史的惯性和新的契机 259
4.9戊戌变法：康有为的“托古改制”与“大同世界” 265
4.10梁启超：“心力史观” 270
4.11谭嗣同：鲜血昭示于历史 276
4.12“君师合一”及历史的危机感 279
4.13夏曾佑：文化史观 281
4.14严复：“图腾——宗法——军国”说 284
4.15章太炎：“俱分进化论” 288
4.16辛亥革命：孙中山的“民生史观” 293
4.17李大钊：向唯物史观的转变 298
4.18唯物史观在东方的命运 302
第五章 当代史观断想 305
5.1反常中的必然 305
5.2反传统的潜力所在 310
5.3西方理想的“道德乌托邦” 313
5.4艺术乌托邦与历史的审美价值 321
5.5历史的超前意识及逆向置换 328
5.6面对“恶”的发展 332
5.7不可逾越的此岸 341
5.8走向历史的选择 348
第六章 文化的反思与历史哲学 355
后记 368