第一章 论矛盾的本义和转义 1
第一节 辩证矛盾与逻辑矛盾 1
第二节 辩证矛盾的本义 4
第三节 辩证矛盾的各种转义 13
第四节 关于“差异就是矛盾”的命题能否成立 16
第二章 论矛盾的两种基本类型 22
第一节 对矛盾进行科学分类的必要性 22
第二节 把矛盾划分为“以斗争性为主”和“以同一性为主”两种基本类型的客观依据及其意义 25
第三节 对几种反对把矛盾分为以斗争性为主和以同一性为主两种类型的观点的商榷 49
第三章 论矛盾双方的共同点 64
第一节 矛盾双方在矛盾总体上的共同点 65
第二节 矛盾双方在互相渗透、互相包含中所表现出来的共同点 73
第三节 矛盾双方的共同点在矛盾规律中的地位和作用 81
第四章 论矛盾同一性和斗争性的静态含义和动态含义 86
第一节 矛盾同一性的静态含义和动态含义 86
第二节 矛盾斗争性的静态含义和动态含义 94
第五章 论转化范畴在辩证法中的地位 103
第一节 转化过程本身不是矛盾同一性的一个含义 104
第二节 转化的趋势和可能也不是同一性的含义 120
第三节 转化不是辩证法的总体范畴，而是对立统一规律中相对独立的一个重要范畴 124
第六章 矛盾同一性与斗争性的关系新解 132
第一节 同一性和斗争性各自都是绝对和相对的统一 132
第二节 矛盾的斗争性并不是无条件的 139
第三节 斗争性与同一性之间不是普遍性与特殊性的关系 146
第七章 论矛盾同一性与斗争性在事物发展中的地位与作用 153
第一节 必须充分重视矛盾同一性对事物发展的作用 154
第二节 认为斗争性是事物发展的唯一动力的观点是不能成立的 159
第三节 产生片面强调斗争性的作用而否定同一性的作用的观点的认识根源和历史根源 172
第八章 论“斗争哲学” 180
第一节 “斗争哲学”有其确定的含义 181
第二节 “斗争哲学”在理论上背离了对立统一学说 186
第三节 “斗争哲学”在实践上就是“以阶级斗争为纲”的哲学 196
第四节 “斗争哲学”产生和发展的过程表明，它从来就是“左”倾思想的哲学基础 201
第九章 论辩证法的总特征和划分辩证法与形而上学的标准 210
第一节 对立统一的观点是联系、发展和全面观点的基础，因而是辩证法的总特征 210
第二节 划分辩证法与形而上学的根本标准是对立统一，而不是联系、发展的观点 223
第十章 论唯物辩证法的核心与对立统一规律的精髓 241
第一节 唯物辩证法的实质与核心是对立统一规律 242
第二节 辩证法的核心与总特征应该合二为一 252
第三节 辩证法的核心与对立统一规律的精髓也应该合二为一 254
第十一章 试“一刀切”的思想方式 263
第一节 究竟什么是“一刀切” 263
第二节 “一刀切”的思想方法的特点及其危害性 265
第三节 “一刀切”的思想方法产生的根源及其防止和克服 267
第十二章 论邓小平对对立统一学说的继承和发展 270
第一节 注重并善于“在对立面的统一中把握对立面” 270
第二节 创造性地运用共性与个性关系的辩证法 281