导言 1
一 先贤遗风——士的先赋特质 1
(一) 在“得士者强，失士者亡”的时代 2
(二) 多元的精神世界：儒士、游侠、隐者 12
(三)称《诗》以喻其志：学诗之士 24
二 屈原的精神——中国文人的忧患意识与幽独情怀 34
(一) 忧患：怵于危亡，超于利禄 35
(二) 幽独者的自我完善：悲剧心态 44
(三)贤人失志之赋作：布衣精神 52
(四)《离骚》遗韵：比兴规范 58
三 扬雄之自守——历史演进中的心理调整 65
(一) 中国社会的超稳定系统形成以后 66
(二) 历史反思：世异事变 73
四 阮、嵇风范——中国文人的韬晦心理与放诞作风 84
(一) 理性：奉时恭默，咎悔不生 85
(二) 放诞：至慎与至真的矛盾统一 94
(三) 狂醉心态：从竹林七贤到饮中八仙 101
五 何晏，始作俑者？——中国文人的生命智慧 110
(一) 痛苦的觉醒：从《古诗十九首》说起 111
(二) 纵欲：游仙：生命快感与艺术想象 119
(三) 养生、达观：生理的调谐与精神的调谐 129
(四) 清江明月之思：宇宙人生的咏叹主题 135
六 陶潜与王维的追求——中国文人的自然意趣与超然心境 143
(一) 可游可居之趣：自然风物与自然之道 144
(二) 归返自然的心灵历程 153
(三) 通向静界的适意之略 164
七 白居易的自我剖析——中国文人的人生理想与外世之道 174
(一) 愿为辅弼的理想与文官政治的特性 175
(二) 穷达遭遇与仕隐出处 186
(三) 讽谕之志与闲适之趣 195
八 韩愈如此说：“诗穷而后工——中国文人的感伤情调与悲愁为美的艺术心理” 206
(一) 精神与实践的双重传统 207
(二) 人格自塑与自我排遣的统一 216
(三) 人生悲凉感与历史悲凉感的交融 223
九 元、白风情——中国文人的情爱心理及其艺术表现 232
(一) 现实矛盾与心理矛盾 233
(二) 彷徨于爱与惧之间 242
(三) 将身世之感，打并入艳情 248
十 苏轼的典型意义——文化精神、文人心理、文人诗画 256
(一)人生志趣与思维理性：主体精神的文化内蕴 257
(二) 阅世走人间，观身卧云岭：心理悲喜剧 267
(三) 理趣、谐趣、禅趣、画趣 277