序 蒋孔阳 1
解构主义死了？ 作者代序 1
绪论 1
第一章 文学学 10
从柏拉图谈起 10
什么是“文字学” 13
作为原型的文字 19
解构《斐德若篇》 25
汉字文化的灵感 31
第二章 异延 39
“异延”的由来 39
作为差异和延宕的“异延” 44
“异延”与“道” 51
第三章 颠覆“在场的形而上学” 57
二元对立与“在场”的形而上学 57
删除和踪迹 64
框架：康德美学批判 70
第四章 解构言语行为理论 79
陈述句和行为句 79
意义源于可重复性 83
意向抑或语境？ 84
意义的双重走向 92
第五章 自然与文化 96
说不尽的卢梭 96
“补充”的逻辑 104
列维-斯特劳斯：怀旧的悲哀 109
第六章 隐喻：哲学和文学 121
哲学和文学 121
白色的神话 125
亚里士多德和隐喻 131
向日式隐喻 138
东方的太阳 142
理论与现实 146
第七章 结构与解构 150
析福科《疯狂史》 150
拉康、德里达和琼生 162
何以“后结构主义”？ 173
何以读解：是非一言难尽 185
第八章 文学解构主义 185
批评实例之一：诗无定解 196
批评实例之二：琼生的拳头 203
解构批评果能所向披靡吗？ 212
“解构的安琪儿” 220
第九章 溯源和比较 231
“解构”溯源 231
德里达与马克思 240
德里达与维特根斯坦 248
德里达与伽达默尔 252
德里达与庄子 256
结语 263
后记 266