第一章 移动的艺人团体 1
1.1唐卡艺术与人类学 6
1.2西藏艺术：图像世界的交换与神性 19
1.3艺术的社会性/底边而外部的艺人团体 29
1.4散布在“中间圈”的画坊与艺人团体 42
第二章“造神者的村落”：热贡吾屯及其画师 51
2.1画佛的男人与种地的女人 54
2.2夹处之域的安多热贡 66
2.3半藏半汉的移民：底边而外部的艺人团体 83
2.4“安多的托钵僧”：作为储藏地的西北 98
第三章 画师群体：西藏的“无我”人物世系 107
3.1佛教的“空性”物质观 110
3.2“疯圣人”：西藏的“无我”人物 118
3.3“游学”与“游艺”：安多的三类画师 131
3.4作为旅行、贸易与朝圣者的唐卡画师 154
第四章以“肉身皈依”：唐卡制造与神圣性的彰显 171
4.1图像技艺（记忆）的传承 174
4.2作为精神母题的寺院 189
4.3画师的身体感与作者观 204
4.4穿越轮回的画师传承 216
第五章 人与神的关系：唐卡与仪式研究 237
5.1吾屯与山神永候哉：带着信仰移动的艺人团体 240
5.2环绕热贡隆务河谷的六月会祭祀 253
5.3部落的竞争与结盟 276
5.4教法与神谕：“一开一合”的寺院与神庙 284
第六章 唐卡流通史：图像世界的神圣交换 307
6.1艺术的民族志：神性的交换与帝国的浮沉 309
6.2西藏的政治哲学：“一佛一转轮王”思想 324
6.3画师世系与画坊传统：五世达赖喇嘛与“雪堆白” 334
6.4以技艺修持，以画面供养 346
第七章 总论：艺术，作为文明的心史 365
7.1作为理解“边疆”的艺术 366
7.2储存在“边缘”地带的“文明”：石泰安与凌纯声的研究 375
参考文献 383
出版后记 393