第一章 绪论 1
第一节 民间信仰研究综述 2
一、对民间信仰的认识 2
二、民间信仰研究现状与趋势 4
第二节 堡寨聚落与民间信仰研究的意义与构想 9
一、堡寨聚落研究的意义与现状 9
二、堡寨聚落与民间信仰研究的构想 10
第二章 长城堡寨的“边地”性质 13
第一节 大同长城与堡寨 13
一、大同长城与堡寨概况 13
二、新荣长城与堡寨 14
第二节 大同北部堡寨的历史演变 21
一、明代边堡的修建断断续续 21
二、蒙汉互市加强了城堡的商业职能 23
三、清代堡寨军事职能降低，经济职能加强 24
四、清末至民国时期堡寨成为普通村落 28
第三节 以堡寨聚落为中心的边地社会 30
一、边地及其特征 30
二、大同地区的边地性质 31
三、大同北部更是边地之边 34
第三章 堡寨中的众神 36
第一节 家庭祀神 36
一、祖先 37
二、家庭其他祀神 37
三、仓神、场神 42
第二节 堡寨庙宇及其祀神 43
一、庙宇的分布 44
二、主要的庙宇及其祀神 49
三、其他庙宇及其祀神 61
第四章 堡寨社会民间信仰的地域特征 67
第一节 堡寨社会民间信仰的祀神特征 67
一、城隍坐镇，土地退位 67
二、武神众多，文昌不昌 70
三、敬鬼与惩鬼习俗并存 70
四、国家正祀神灵民间化 72
第二节 女性神灵地位及其所反映的社会形貌 73
一、司雨众神与龙母 74
二、奶奶庙众神和曹奶奶 75
三、女性祀神体系反映的社会形貌 78
第五章 民间信仰仪式与堡寨社会秩序 83
第一节 年节仪式与家庭秩序 83
一、年仪式 83
二、节日仪式 90
三、年节仪式的特征 95
第二节 赛戏仪式与堡寨内部的社会秩序 97
一、大同“乐户”溯源 98
二、近代乡村的赛戏仪式 100
三、仪式的目的：乡村社会的秩序化 102
四、仪式背后的思考 104
第三节 祈雨仪式与堡寨在边地的地位 106
一、祈雨的对象：龙王及其他 106
二、祈雨的步骤：唱戏、祷雨、取水、出马 108
三、堡寨权威的建构 111
第四节 仪式与边地社会秩序 114
一、仪式体系构成的秩序层级 115
二、仪式的边界和仪式的空间 116
三、仪式表达的国家控制 117
四、仪式界限的突破与重构 118
第六章 民间信仰与边地社会生活 121
第一节 民间信仰与边地民众生活 121
一、民间信仰与边地民众的人生历程 121
二、民间信仰与边地民众的社会生活 128
第二节 民间信仰与边地蒙汉民族交往 135
一、明代马市、私市到清末大同府商业状况 136
二、以堡寨为中心的庙会 145
第七章 堡寨记忆与民间信仰的复兴、演变 152
第一节 改革开放以来堡寨的民间记忆 152
一、政府和民众对堡寨历史的认识和宣传 153
二、碑记和民间传说中的城堡与庙宇 155
第二节 民间信仰的复兴与演变：基于破鲁堡的个案分析 156
一、破鲁堡的仪式与庙会 156
二、对民间信仰仪式复兴的分析 159
第八章 结语 164
第一节 边地概念对于长城文化研究的意义 164
一、从怎样看待长城、城堡和长城文化谈起 165
二、边地蒙汉交往的特征 167
三、文化多元化的边地呈现 168
第二节 文化空间视阈下长城古堡的保护与开发 169
一、长城古堡的文化艺术资源 170
二、长城古堡的保护与开发 172
参考资料 175
后记 181