绪论 1
一、北朝周典化礼制体系 1
二、以礼入法在北朝的基本完成 7
三、对中华法系的宏观认识 12
第一章 北魏孝文帝托周改制 18
第一节 关于礼制的缘起及相关问题概述 18
第二节 孝文帝改制前北魏的国家形态和政治治理 22
一、十六国后期出现的一些复古迹象 22
二、北魏前期社会性质及国家形态的基本估价 25
三、太武帝的“一齐政化”与崔浩之狱再认识 28
第三节 孝文帝以“齐美于殷周”展开的礼制改革 35
小结 44
第二章 北朝周典化礼制体系 45
第一节 以圆丘大祭为核心的北朝祭祀 45
一、昊天大祭以及孝文帝对大祭的改革 45
二、明堂、七庙及嫡长子继承制的确立 58
第二节 以服制为重点的终丧制度的改革 66
第三节 重定姓氏指导下的婚制改革 83
第四节 以尊老举贤为主要内容的巡狩乡饮之礼 96
第五节 礼制孝本位的回归 104
一、孝观念的北朝的确立 104
二、礼制孝本位的回归 109
三、孝观念下的民间信仰 114
第六节 北朝礼制的特点和基本精神 119
小结 122
第三章 北朝礼学系统 124
第一节 佛教心性说的缘起及其流传 124
一、佛教心性说的缘起 124
二、佛教心性说在北朝的流传 132
第二节 心性说的佛道、佛儒南北二系 135
第三节 南、北义疏之学与礼学 145
第四节 南、北二系三教在礼制轨道上的归宗及三礼的著述 152
一、南北二系三教在礼制轨道上的归宗 153
二、北朝三礼著述情况 157
三、北朝周隋时对诸学的熔铸 160
小结 160
第四章 南北朝时期的法律北系 162
第一节 北魏前礼、法的发展以及二者关系概述 162
一、三代古礼的准法律传统与战国以来法从古礼中的脱蜕 162
二、汉晋时期礼、法分离中的部分糅合 169
第二节 北朝以礼入法及中华法系的基本奠定 182
一、《太和律》的制定、内容和影响 182
二、齐、周以十恶八议为主要内容的法系构架 200
第三节 中华法系为什么能奠定于北朝 206
一、以孝文帝开始的北朝的行之有效的社会性改革 206
二、北朝政治体制的优势和文化系统的吸收功能 220
三、中华法系基本奠定的地缘关系 224
四、关于法系的传承问题 226
小结 230
第五章 对中华法系的基本认识 233
第一节 从《太和律》至《唐律疏议》的脉系传承 233
第二节 《唐律疏议》中的礼制内容 239
一、《唐律》中所反映的法律宗旨 239
二、十恶八议的完善和保护宗庙祭祀的律文 240
三、准五服治罪图 242
四、尊卑容隐制 244
五、刑忌法例及其他 246
第三节 法系判例案由分析 247
附论 北朝周版社会体制模式探索 251
一、周版社会体制的构成 251
二、返本开新的时代 259
后记 262