第一章 绪论 1
第一节 先秦逻辑思想发展的历史背景 1
第二节 中国逻辑史的对象和范围 6
第三节 中国逻辑史研究中的几个方法问题 12
第二章 先秦逻辑思想的主要启蒙家——邓析、孔子、墨子 23
第一节 邓析的“刑名之辩”和“两可之说” 23
第二节 孔子的正名思想和类推方法 30
第三节 墨子关于“辩”的思想和立论的“三表说” 38
第三章 惠施和辩者的逻辑思想 53
第一节 惠施的逻辑思想 53
第二节 辩者“二十一事”中的逻辑思想 63
第四章 公孙龙的逻辑学说 75
第一节 公孙龙的名实现 76
第二节 “唯乎其彼此”的正名学说 81
第三节 关于逻辑分类的思想 85
第四节 “白马非马”所揭示的“名”的种属差别 86
第五节 《通变论》中的诡辩逻辑 95
第六节 公孙龙逻辑学说小结 100
第五章 后期墨家的逻辑学 103
第一节 关于“辩”的一般理论 106
第二节 “以名举实” 119
第三节 “以辞抒意” 137
第四节 “以说出故” 146
第五节 “以类取” 167
第六节 “以类予” 172
第七节 “辩”的逻辑规律和逻辑错误 177
第八节 后期墨家逻辑学小结 189
第六章 荀子的正名学说和逻辑体系 192
第一节 思维活动形态与思维形式 194
第二节 “所为有名” 198
第三节 “所缘以同异” 200
第四节 “制名之枢要” 204
第五节 破“三惑” 214
第六节 “以类度类” 219
第七节 “君子必辩” 230
第八节 荀子正名逻辑体系小结 236
第七章 韩非的逻辑学说 240
第一节 “形名参同” 241
第二节 “审名”与“明分” 248
第三节 内、外《储说》的论式 252
第四节 《问辩》篇 255
第五节 “矛盾之说” 259
第六节 韩非的逻辑学说小结 269
第八章 《吕氏春秋》的逻辑思想 273
第一节 论“言”和“意” 275
第二节 “正名审分” 280
第三节 “类固不必可推知” 285
第四节 “辩必中理” 293
第五节 《吕氏春秋》逻辑思想小结 296
第九章 对先秦逻辑史的几点认识 299
第一节 先秦逻辑的来龙去脉 299
第二节 先秦逻辑的主要贡献 305
第三节 先秦逻辑的基本特点 310
第四节 先秦逻辑史给我们的启示 315
第五节 研究中国逻辑史的意义 320