目 录 1
前言 1
钱学森 陈信〔专论〕人体科学是现代科学技术体系中的一个大部门 1
综合研究 3
一、人天观的学科性质、对象和意义 3
（一）人天观的学科性质与地位 3
（二）人天观的学科对象与内容 9
（三）开展人天观研究的重要意义 13
二、从人体科学到马克思主义哲学 18
（一）研究人体的当科代学 18
（二）人体科学与辩证唯物主义 22
（三）马克思主义的人天观 25
三、人天观的科学方法论 28
（一）辩证法是最根本的研究方法 29
（二）系统学方法与人天超巨系统 30
（三）生态学方法与人天生态系统 34
（四）物理学方法与人天观测效果 38
（五）人天观：既要分析也要综合 42
四、天地人巨系统观 44
（一）天地人巨系统 44
（二）人类生态系统 49
（三）人天演进系统 53
（四）天地人之小结 58
五、人天相关的时空表象与反思 61
（一）收敛式回顾：人天相关的历史考察 61
（二）全球性困境：人天相关的严峻现实 67
（三）反思与展望：人天相关的未来思索 73
六、人择原理：宇观人天观探讨 81
纵向研究 81
（一）人择原理的提出和发展 82
（二）人择原理的科学意义 90
（三）人择原理与宇观人天观 96
七、人的宇宙原理的哲学分析 99
（一）系统联系的新特点 100
（二）认识论上的新发展 108
（三）方法论上的新启示 114
八、中医理论：宏观人天观（上） 118
（一）自成体系的中医学 118
（二）中医理论的整体观 121
（三）中医理论与人天观 125
九、气功科学：宏观人天观（中） 137
（一）气功理论概观 138
（二）对“气”的科学认识 146
（三）气功理论的人天观 150
十、特异功能论：宏观人天观（下） 155
（一）人体特异功能概述 156
（二）特异功能与主客观 165
（三）特异功能与时空观 167
（四）特异功能与人天观 169
十一、量子力学：微观人天观探讨 173
（一）量子力学乃微观人天观之基石 173
（二）量子认识论：通往微观的桥梁 179
（三）量子力学与微观人天观 183
十二、确立人天的隐秩序观 187
（一）什么是秩序 187
（二）隐秩序与显秩序 190
（三）隐秩序与机械秩序 193
（四）隐秩序与普遍结构 198
（五）隐秩序与宇宙论 202
横向研究 209
十三、五通功和运变功 209
（一）五眼通人天 209
（二）气功搬运术 215
（三）物质变异功 218
十四、时间生物学 227
（一）人与外环境的统一性 228
（二）生物的时间结构 235
（三）时间生物学与人天观 240
十五、科学史考 246
（一）一个古老的新课题 247
（二）科学史上的人天理论 248
（三）宇宙学中的人天依存 253
（四）人体学中的人天相通 257
十六、哲学史考 260
（一）天是上帝还是自然 261
（二）“天人感应”还是天道自然 264
（三）天人合分还是人天依存 268
（四）听天由命还是“人定胜天” 272
十七、人体能场 277
（一）人体能场研究概述 277
（二）人体简化电磁场模型 284
（三）人体能场的天人一体现 290
十八、生物医学 294
（一）“小宇宙”人天观 294
（二）“机械论”人天观 299
（三） 人体的生态观 302
十九、全息理论 307
（一）广义全息概念 308
（二）有机全息观念 311
（三）宇宙全息理论 317
（四）全息理论与人天观 320
二十、耗散结构理论 327
（一）一个“自组织”的世界 327
（二）一种“自组织”的理论 332
（三）混沌和不可逆性理论 334
（四）普利高津的哲学思想 337
（五）人天观与“新的联盟” 342
二一、经络动力学 347
（一）经络的电动力学模型 348
（二）经络动力学 354
（三）经络现象与人天相关 357
二二、古文献学 361
（一）从八卦说起 361
（二）易学的推演 364
（三）诸子争鸣 366
（四）著作如林 369
（五）人天观桥梁 372
二三、宗教理论 376
（一）一种复杂的文化现象 376
（二）人类神秘的思维体验 378
（三）东方宗教的二重境界 380
（四）西方宗教的“创世”理论 385
（五）宗教理论的人天观念 387
二四、瑜伽学说 389
（一）瑜伽的起源和发展 390
（二）天人一体观 392
（三）由个体求宇宙 398
（四）瑜伽与现代人天观 402