一、绪论 1
中国古代文艺美学范畴的形成与发展 5
中国古代文艺美学范畴的特征 9
对中国古代文艺美学范畴体系的简单描述 16
走向比较诗学 21
二、形而上者谓之道 29
从哲学之道到审美之道 30
悟道与审美体验 42
道作为美的本原和依据 53
三、文以气为主 69
气范畴含义的发展演变 70
气范畴含义的系统分析 76
气作为沟通天与人的中介 87
四、诗可以兴 98
作为修辞手法的兴 99
作为审美范畴的兴 108
兴象、外应物象、原始意象 121
五、以形写神 134
说形象 135
传神说的格式搭心理学阐释 146
六、词以境界为最上 164
境界，一种独特而真实的审美感受 165
境界、境、意境 175
境界与兴趣、神韵及其他 187
七、韵者美之极 197
有余意之谓韵 199
舍声言韵，自晋人始 202
韵者美之极 207
悠扬宛转，声外之音 213
余论 217
八、辨于味而后可以言诗 224
作为审美范畴之味的历史及含义 224
以味论美的理论依据和文化背景 234
涵泳与妙悟 244
九、风清骨峻，文明以健 250
黄侃的迷误及其他 251
风骨即作品的情感倾向和思想倾向 257
风骨与人物品评及书画论中的相关概念 265
风骨·风力·壮美 273
十、淡然无极而众美从之 284
炫烂之极，归于平谈——冲淡美的历史发展 285
外枯中膏，似淡实美——冲淡美的审美特征 294
博极而约，淡者屡深——冲淡美的审美价值 301
后记 316