目录 1
序 1
第一章天命·神权·龙威 1
——中国人的历史宗教 1
第一节天，万物的主宰 1
1．为我造福的先祖 1
——初民的天神观念 1
2．不问苍生问鬼神 11
——奴隶主的“天命”专利 11
——乐天安命的文化心态 19
3．幽灵缠身何其乐 19
4．天若有情天不老 25
——造天命与反天命的政治魔术 25
第二节华夏之神与宗教 33
1．神的双重性格： 33
民族英雄 33
救世主的身份 33
2．没有苦难忧患的精神乐园 43
——宗教与人生解脱 43
第三节龙与炎黄子孙 53
1．龙的妖怪形象 53
——先民的图腾崇拜 53
——皇权的物化 60
2． 我就是龙 60
3． “叶公好龙”与“学而优则仕” 66
——重官崇权的文化导向 66
第二章儒家的“人学” 74
——中国人的人生教化 74
第一节为救“道”而议“人” 74
1．孔子答“生”、“死”问 74
——关于“知生”、“事人” 74
2．人具有同类意识 88
——关于仁爱 88
——关于“义” 97
3．人的第二生命 97
4．赛马的奥秘 105
——说“中庸”及其他 105
5．夫子恸哭亡灵 115
——关于君子、小人 115
第二节亲亲·尊尊的礼仪之邦 122
1．感情与政治的派分 122
——说忠、孝 122
2．道德的法人资格 130
——血缘法庭与伦理判决 130
3． “正宗”招牌何其多 135
——一种道德文化心态 135
——关于民本思想 142
1．做官应“为民父母” 142
第三节爱民·惠民·保民 142
2．呼唤“包青天”、“大团圆” 150
——艺术于人生慰藉 150
第三章顺随·疏离系统的并存与互补 165
——中国人的两种人生角色 165
第一节儒道人生的向背 165
——两种不同的人生憧憬 165
1．修身——治国；达生——存我 165
2．智叟社会与顽童世界 175
第二节入世与出世的双轨走向 193
——两条亦反亦交的人生之路 193
1．居尘怀忧与出世放达 193
2．仕途的三种角色 202
3．亦入亦出的义侠人物 209
4 ．忧国忧民，以天下为己任 218
——诗人屈原的人生之路 218
5．逃禄归耕，性爱丘山 231
——诗人陶渊明的人生希冀 231
第三节 “涅槃”诱惑与渴望解脱 254
1．痛苦的逃遁 255
——道释冥合与精神避难 255
2． “何以解忧，唯有杜康” 266
——中国酒文化的人生意蕴 266
——两种不同的艺术功利追求 273
1． “兴观群怨”与“物我两忘” 273
——两种不同的审美价值观 273
第四节 “艺术为人生”与“艺术即人生” 273
2．“充实谓美”与“空灵”超越 289
——两种不同的审美情趣 289
3．凝固的伦理与“天人合一” 297
——两种不同的建筑风格 297
4．饮食、服饰的审美多样性 306
5．赏诗“辨味”的审美意趣 318
6．笔墨自娱与情感渲泄 337
——中国文人生活的艺术化 337
1．父系原则与家族观念 347
第一节家庭·爱情 347
——中国人的生命体验 347
第四章生与死 347
2．爱情的伦理化与两性关系的神 352
秘化 352
3．“嗣后”观念与“不朽”向往 363
第二节养生之道 372
1．行乐止忧法则 372
2．疾病的心理疗法 377
第三节皈依的夙愿 380
1．死亡禁忌与预感体验 381
2．丧葬的心理期待 390
3．葬礼的情感补偿 397