甲编:公私观念与自由民主从追求正道到认同国族——明末至清末中国公私观念的重整一、前言 3
二、清中叶以降经世思想对公私问题的讨论 7
三、以君民共主或民主来实现大公无私 14
四、自主之权、絮矩之道与公私 20
五、自由、权利、国民与公私 24
六、开明自营与公私 28
七、辛亥革命前夕革命派的公私观 33
八、结论 36
清末民初的民主思想:意义与渊源一、前言 40
二、近代西方民主思想的特点与演变 44
三、清末民初中国民主思想的解析 49
四、近代西方民主思想与清末民初民主思想之差异及其诠释 61
五、清末民初民主思想的渊源:连续性与非连续性 65
六、结论 74
近代中国转型时代的民主观念一、前言:转型时代的词汇竞争与文化想象 76
二、西方两种民主传统:弥尔主义与卢梭主义 80
三、两种乐观主义与近代中国民主思想的特征 85
四、近代中国民主思想与“意识本位的历史发展论” 90
五、近代中国民主观念的支流——严复、梁启超与中国式的弥尔主义 93
六、结论 99
近代中国的自由主义的发展:从严复到殷海光一、前言 102
二、自由主义是什么? 103
三、二十世纪中国自由主义之挫败 107
四、“三个缺失”与近代中国自由主义的复杂面貌 112
五、新儒家思想对自由主义的反省与批判 122
六、结论 125
乙编:梁启超与近代中国思想变迁梁启超的学术思想:以墨子学为中心之分析一、前言 131
二、清代墨学的复兴 134
三、《新民丛报》时期梁启超的墨子学 139
四、一九二○年代梁启超的墨子学 152
五、梁启超学术思想的特点与评估——代结论 165
梁启超与儒家传统延续与断裂:以清末王学为中心之考察一、前言 174
二、任公思想的内在逻辑 176
三、心有所主而兼容并蓄:阳明学与任公思想的取舍问题 183
四、结论 191
魂归何处?梁启超与儒教中国及其现代命运的再思考一、前言:从列文森“儒教已死”的辩论谈起 193
二、“方死方生”抑或“更生之变”? 198
三、铸造“国魂”:晚清时期梁启超的“国民”思想 202
四、“中国不亡论”与“国性”说:梁启超的“文化民族主义”及其影响 206
五、余论:“游魂说”与“新启蒙” 213
梁启超与中国现代史学之追寻一、前言 217
二、实证史学、道德知识与形上世界 222
三、镕铸一炉——新康德主义与佛儒思想会通下的新史学 231
四、任公史学思想的评估——代结论 235
梁启超与康德一、楔子:梁启超著作中的康德 239
二、学者对梁启超译介康德之评估 242
三、从カント到康德:梁启超对康德中国图像的建构 247
四、梁启超对康德思想的阐释与评估 261
五、结论 268
严复与梁启超一、前言 274
二、严梁之初识:戊戌变法前夕 277
三、严梁“交锋”:戊戌之后 287
四、结论 302
丙编:民国人物与思想民国初年孔教问题之争论(1912-1917) 307
一、前言 307
二、康有为之孔教思想 308
三、孔教运动之展开及儒家是否为宗教之辩论 314
四、国教问题之争论 318
五、帝制、复辟与孔教运动之衰微 323
六、结论 331
钱穆的学术思想与政治见解一、前言 334
二、钱穆史学中的政治与学术 335
三、钱穆的学术思想——经学与史学合一 341
四、钱穆的政治见解——理想与现实的交融 345
五、结论 351
胡适与赫胥黎一、前言 352
二、以人治对抗天行:胡适初遇赫胥黎 357
三、作为方法的赫胥黎:萨迪法则与清代考据学的会通 361
四、存疑主义、科学主义与知识的范围 369
五、结论 380
蒋介石与阳明学:以清末调适传统为背景之分析一、前言 382
二、梁启超的调适思想与近代中国的阳明学 388
三、蒋介石与日本阳明学:继承与批判 394
四、结语 398
蒋介石与梁启超一、前言 400
二、蒋介石的读书生涯、文人认同与思想倾向 401
三、蒋介石与梁启超 407
四、结论 417
蒋介石与贺麟一、前言 420
二、贺蒋交往:一般文献中的贺蒋关系 422
三、蒋贺交往:蒋档中的蒋贺关系 431
四、贺麟的《当代中国哲学》与蒋介石 437
五、结论 444