绪论 1
第一节 两汉精神世界形成的历史依据 4
第二节 两汉精神世界产生的现实因素 9
第一章 “究天人之际” 17
第一节 天人之学兴起的动因 18
第二节 天的构造与功能 27
第三节 天的属性 38
第四节 天人关系论 49
第二章 伦理的再塑 67
第一节 伦理意识的觉醒 67
第二节 政教观念的更新 76
第三节 政教之措施 83
第四节 “美人伦，厚教化” 88
第五节 政教与审美 95
第六节 人性奥秘的寻绎 105
第七节 人性的自我完善 116
第三章 “通古今之变” 123
第一节 历史哲学的兴起 123
第二节 “三代受命，其符安在” 126
第三节 历史演变之原委 140
第四节 历史研究的方法 155
第一节 先秦时代士的特征 164
第四章 士的命运与自省 164
第二节 “叔孙生诚圣人也” 171
第三节 士与帝王之关系 177
第四节 士的使命 185
第五节 虎鼠之间 196
第五章 走向四方 202
第一节 从夷夏之别到四海一体 202
第二节“匈奴未灭，何以家为” 215
第三节 “非常之事”与“非常之功” 227
第六章 天上人间 238
第一节 人生咏叹的幻射 238
第二节 养性以修身 252
第三节 太平世界的幻景 260
第七章 愤世嫉俗 266
第一节 社会批判的锋芒所向 267
第二节 进退出处的选择 278
第三节 新的人材价值观念的兴起 284
第八章 五彩缤纷的美感天地 290
第一节 气吞万里的辞赋 291
第二节 汪洋雄浑的散文 297
第三节 缘事而发的乐府 309
第四节 林林总总的画象砖 318
后记 326