一 《费尔巴哈论》写作的历史背景 1
序言 1
第一章 黑格尔哲学的内在矛盾和费尔巴哈唯物主义的出现 1
一 德国古典哲学是德国1848年政治变革的前导 1
(一)德国古典哲学是德国资产阶级上升时期的意识形态 1
1. 德国古典哲学的历史时代 1
(一)马克思主义世界观广泛深入的传播，在工人运动中产生深远的影响 2
2. 从康德到黑格尔的哲学是德国资产阶级产生和发展时期的意识形态 2
(二)批判当时流行的以新黑格尔主义、新康德主义为代表的反动思潮 3
3. 费尔巴哈哲学是德国资产阶级发展到临近革命高潮时期的意识形态 4
1. 两个哲学革命的相同点 5
(二)德国哲学革命和法国哲学革命的同异 5
2. 两个哲学革命的不同点 6
(三)完成全面系统地总结马克思主义哲学与德国古典哲学的关系这一历史任务，实现恩格斯很久以来的宿愿 7
3. 黑格尔哲学中包含着革命因素 8
二 《费尔巴哈论》一书的结构和基本内容 8
三 《费尔巴哈论》的历史意义和现实意义 9
(三)黑格尔哲学的革命因素是辨证发展思想 9
1. 著名哲学命题中的革命因素 9
(二)唯物辨证法的根本观点 13
2. 黑格尔哲学的辩证发展思想 14
二 黑格尔哲学的真实意义和革命性质 16
(一)形而上学真理观和历史观的结束 16
1. 真理包含在永无止境的认识过程中 16
2. 历史永远不会在人类的一种完美的理想状态中结束 17
1. 事物是不断变化发展的，变化发展的总趋势是前进、上升的 18
2. 主观辩证法是客观辩证法的反映 19
3. 运动是绝对的，静止是相对的 19
三 黑格尔哲学的内在矛盾 21
(一)黑格尔哲学体系是自行封闭的圆圈 21
(二)黑格尔哲学体系的保守性 24
(三)黑格尔哲学体系包含着丰富的革命思想 27
(四)黑格尔哲学内在矛盾的意义 29
1. 黑格尔哲学的巨大影响埋伏下黑格尔学派分裂的种子 30
四 黑格尔哲学学派的解体和费尔巴哈唯物主义的出现 30
(一)黑格尔哲学学派解体的历史必然性 30
2. 黑格尔哲学学派解体的原因 31
3. 黑格尔哲学学派解体的历史过程 33
(二)费尔巴哈唯物主义哲学的出现 38
1. 费尔巴哈唯物主义哲学的出现是黑格尔学派解体的积极成果 38
2. 《基督教的本质》一书是费尔巴哈唯物主义哲学产生的标志 39
3. 《基督教的本质》一书的意义 40
4. 《基督教的本质》一书消极的社会作用 42
(三)费尔巴哈和青年黑格尔派都没能制服黑格尔哲学 43
(四)1848年革命把费尔巴哈和一切旧哲学都撇在了一旁 46
第二章 费尔巴哈唯物主义评述 48
一 费尔巴哈的自然观是唯物主义的 49
(一)评述费尔巴哈哲学的标准 49
1. 哲学基本问题的提出 49
2. 哲学基本问题的含义 54
3. 自然科学和工业的强大和进步是推动近代哲学发展的主要动力 69
(二)费尔巴哈唯物主义的基本观点 71
(三)批判费尔巴哈对唯物主义的错误理解 74
二 费尔巴哈哲学的局限性 77
(一)十八世纪法国唯物主义的局限性 77
1. 机械性 77
2. 形而上学性 78
3. 唯心主义历史观 79
(二)十九世纪庸俗唯物主义的倒退 80
(三)费尔巴哈哲学的主要缺点及其根源 81
三 批判施达克评述费尔巴哈哲学的错误标准 83
(一)施达克评述费尔巴哈哲学的标准 83
(二)对施达克错误标准的批判 84
(三)施达克犯错误的原因 86
第三章 费尔巴哈唯心主义历史观批判 88
一 费尔巴哈宗教哲学的任务在于使宗教完善化 89
(一)费尔巴哈宗教哲学的中的唯心主义观点 90
3. 人类社会发展史就是一部宗教变迁史 91
(二)批判费尔巴哈宗教哲学中的唯心主义 91
2. “心是宗教的本质” 91
1. 对“宗教是人与人之间的感情的关系”的批判 92
2. 批判费尔巴哈夸大宗教历史作用的唯心主义观点 98
1. “宗教是人与人之间的感情关系、心灵的关系” 99
3. 对费尔巴哈宗教哲学中唯心主义本质的批判 102
二 费尔巴哈伦理学的实质是宣扬抽象的道德 107
(一)费尔巴哈伦理学的主要观点 107
(二)批判费尔巴哈伦理学的出发点 107
1. 费尔巴哈以抽象的人为出发点的伦理学是非常贫乏的 107
2. 把抽象的人作为道德观的出发点是不科学的 109
3. 费尔巴哈没有从唯物主义的命题中作出应有的结论 110
(三)批判费尔巴哈的善恶观 111
1. 费尔巴哈的善恶观是肤浅的 111
2. 费尔巴哈的善恶观是形而上学的 113
1. 费尔巴哈道德观的基础和基本准则 114
2. 恩格斯对费尔巴哈道德观基础与准则的批判 114
(四)批判费尔巴哈道德观的基础和基本准则 114
三 费尔巴哈唯心史观的核心是对抽象人的崇拜 122
(一)费尔巴哈停留在历史唯心主义的原因 123
1. 从认识论根源看，费尔巴哈的唯物主义是直观的，他不懂得实践的意义 123
2. 从理论根源看，他没有把“人当做在历史中行动的人去研究” 124
3. 从社会根源看，反动当局对他进行的迫害使他后期脱离了斗争实际 124
1. 费尔巴哈遗留的任务终究要有人来完成 125
2. 马克思恩格斯对费尔巴哈抽象人的批判 125
(二)唯物史观的创立是从批判抽象的人开始的 125
3. 《神圣家族》开始超出费尔巴哈，奠定了唯物史观的理论基础 127
第四章 马克思主义哲学的创立宣告德国古典哲学的终结 129
一 马克思同黑格尔哲学的分离是返回到唯物主义观点的结果 130
(一)青年黑格尔派是黑格尔哲学的支脉 130
1. 青年黑格尔派没有离开黑格尔哲学的唯心主义基地 130
2. 青年黑格尔派必然解体 132
(二)马克思主义哲学是“产生真实结果”的派别 134
1. 马克思主义世界观是对世界本来面貌的了解 135
2. 马克思主义世界观是彻底的唯物主义 137
(一)黑格尔的辩证法是创立唯物主义辩证法的出发点 138
二 唯物辩证法的创立和自然哲学的终结 138
1. 黑格尔的辩证法是概念自我发展的辩证法 139
2. 对黑格尔辩证法的扬弃 142
(二)唯物辩证法的创立 144
1. 唯物辩证法是唯物主义和辩证法的有机统一 144
2. 唯物辩证法是关于自然、社会思维普遍规律的科学 145
3. 唯物辩证法的两种基本形式 146
4. 唯物辩证法是最好的劳动工具和最锐利的武器 148
1. 唯物辩证法的基本思想 149
(三)唯物辩证法的基本思想及其意义 149
2. 唯物辩证法的意义 151
(四)自然科学的成就推动了唯物辩证法的创立和发展 155
1. 自然科学的发展敲响了形而上学的丧钟 156
2. 自然科学三大发现及其哲学意义 160
三 历史唯心主义的创立和历史唯心主义的终结 165
(一)历史唯物主义的任务是发现社会历史的一般运动规律 166
1. 清除社会历史上的唯心主义观点 166
2. 发现社会历史的一般运动规律是历史唯物主义的任务 167
1. 探究历史发展规律和动力的正确方法 169
(二)探索历史发展规律和动力的正确方法、途径、条件 169
2. 探究历史发展规律和动力的唯一途径 175
3. 探究历史发展规律和动力的条件 178
1. 生产力和生产关系的矛盾运动是社会历史发展的一个动力 181
(三)社会发展的基本规律 184
2. 经济基础和上层建筑的矛盾运动是社会历史发展的又一动力 191
四 马克思主义哲学的产生实现了哲学发展的伟大变革 205
(一)科学地阐明了哲学研究的方法论 205
(二)科学地规定了哲学研究的对象 206
(三)科学地解决了哲学思维的内容 207
(四)科学地解决了逻辑学在哲学中的地位 208
结束语 210
一 德国资产阶级理论上的没落是政治上反动的表现 210
二 德国的工人运动是德国古典哲学的继承者 212
附录： 214
一 《关于费尔巴哈的提纲》的解释 214
二 《费尔巴哈论》译文的修改情况 245
后记 253