第一章 论中国古代历史哲学思想的几个特征 1
一 广泛性 1
序 安作璋 1
二 伦理性 7
三 政治性 12
四 系统性 17
五 辩证性 21
第二章 先秦天人合一思想的形成及其在汉代的发展演变 31
一 先秦天人合一思想的形成 31
上编 31
二 天人合一思想的内容、结构及其形成的历史必然性 37
三 西汉前期天人合一思想的发展 40
四 西汉中期天人感应思想的兴起 47
五 西汉后期阴阳灾异思想的流行 51
六 两汉之际谶纬迷信思想的泛滥 58
七 东汉前期《白虎通》神学体系的建立 64
第三章 先秦民本思想的形成及其在汉代的发展 70
一 先秦民本思想的形成 70
二 汉代民本思想的发展 75
三 民本思想与汉代政治 86
四 民本思想与汉代史学 91
第四章 秦汉时期的历史循环思想 99
一 远古至春秋时期的循环意识与战国时期历史循环思想的初步形成 99
二 秦在历史循环思想形成过程中的地位 102
三 西汉前期历史循环思想的完全形成 105
四 历史循环思想对汉代史学的深刻影响 110
五 历史循环思想与汉代学术文化及社会意识 113
六 怎样评价秦汉时期的历史循环思想 118
一 正统概念解析 121
第五章 秦汉时期正统思想的形成及其对政治与史学的影响 121
二 正统思想渊源 124
三 秦汉时期正统思想的形成过程 127
四 正统思想与秦汉政治的密切关系 133
五 正统思想与汉代史学 139
第六章 经学与汉代史学 143
一 经学与汉代史学发展条件 143
二 经学对汉代史学家知识结构的影响 145
三 经学对汉代史学思想的影响 148
四 经学为汉代史学发展提供了大批史料 151
五 经学与汉代史著体例的创新 155
六 经学与汉代史学的经世致用 156
七 经学与汉代史家的治史方法 159
下编 165
第七章 汉初思想家的历史反思 165
一 汉初思想家历史反思的出发点与目的 165
二 汉初思想家历史反思的内容与重点 168
三 汉初思想家对长治久安之道的探讨 172
四 汉初思想家历史反思的指导思想 178
第八章 董仲舒的历史哲学思想体系 180
一 天为本体论 180
二 天人感应论 183
三 历史循环论 189
四 君权神授论 194
五 王道盛世论 196
六 大一统论 204
七 历史辩证法 207
第九章 从《史记》看司马迁的历史哲学思想 212
一 原始察终：对历史变易的探讨 212
二 见盛观衰：对历代兴亡的考察 215
三 终始之变：对历史规律的断想 219
四 分析时势：对历史趋势的思考 221
五 称道货殖：对经济作用的重视 225
六 民为邦本：对民的作用的肯定 231
七 究天人之际：天人思想中的深刻矛盾 235
八 华夷同源：对天下一统的认识 242
第十章 王充历史哲学思想探讨 246
一 天道自然论 246
二 人神关系论 251
三 历史认识论 254
四 历史宿命论 257
五 历史发展论 261
六 “礼义不如饮食” 266
七 历史规律论 268
第十一章 班固历史哲学思想的特色 271
一 既相信天人感应，又强调人事的作用 271
二 既相信历史循环，又注重时势考察 274
三 既有强烈的正统思想，又强调顺乎民心 278
四 既能原始察终，又能辩证考察 282
五 既强调礼治，又重视经济 289
主要参考文献 292
英文目录 297