第一篇 自身的隐喻 1
第一章 西方思想中的自我问题框架 3
自我，历史与文化 3
现代的自我 13
混杂的隐喻：自我的模糊性 16
第二章 古典儒学中的焦点-区域式自我 26
“无我”的自我 26
无心的自我 31
无身体的自我 35
非意志的自我 41
作为区域和焦点的自我 44
第三章 古典道家中的焦点-区域式自我 49
三元灵魂与道家的无 49
无目的的自我 49
道与德：差别与顺应 61
自我、幽默与物化 71
第四章 中国的性别歧视 82
思维的性别 82
二元论的性别歧视 89
关联论的性别歧视 92
第二篇 “真理”：文化对比的典型论题 103
第五章 对方法的考察 105
道与真理 105
语境化方法 114
雅典与亚历山大有何关系？ 115
对寻求真理的一些嘲弄 124
第六章 中国关于真的理论的文化前提 127
连贯与世界秩序 128
本质与现象 130
理论与实践 132
合乎理性的辩论 134
逻辑与修辞学 140
中国与西方感悟方式的母体 148
第七章 对道的实用主义的理解 153
绘制路径：道 154
只有一条道路，还是有许多条？ 157
成为君子 162
信与诚 167
成为真人 168
儒家与道家的会通与歧异 175
真，与道的和谐 183
第三篇 超越性与内在性：文化的关键 191
什么是“超越性”？ 193
第八章 西方超越论的衰落 193
西方上帝的衰落 198
神学与神秘主义 209
科学与社会中的超越的衰落 219
第九章 天与道：非超越的区域 226
当代中国的“超越之辩” 226
天 239
道 252
第十章 没有超越的中国社群 261
苏格拉底与孔子是否能够成为朋友？ 262
礼与权利 276
注释 295
引用著作 326
人名术语索引 357