第三编 中古文学〔下〕(1369-1839年) 1
社会文化和文学概况 1
第一章 金宫祭奠及其祭词 10
第一节 金宫祭奠的由来与流传 11
一、关于成吉思汗陵墓及八白室 13
二、元代成吉思汗的祭祀 14
三、八白室的衰败及其重建 16
四、重建八白室的作用和意义 17
五、《金书》抄本情况 20
第二节 金宫祭奠传说 21
一、成吉思汗陵寝安放的传说 22
二、各种祭奠礼仪由来的传说 23
三、有关祭奠文物的传说 26
第三节 金宫祭奠祭词 28
一、祭祀天地山川，叩救神灵享祭 28
二、礼赞祭品牺牲，祈祷神物显灵 33
三、谱写英雄赞歌，祝颂万邦和顺 38
四、受苦难信民的呼唤，被压迫生灵的叹息 50
第四节 文学特色与传统形式 57
第五节 金宫祭奠及其《金书》的地位和影响 61
一、文献价值 62
二、《金书》是古风民俗之集大成者 63
三、金宫祭奠的影响 65
第二章 婚礼祝词 69
第一节 婚礼的产生形成和婚礼词的搜集研究 69
一、婚礼的产生形成 69
二、婚礼词的搜集研究 75
第二节 婚礼仪式及其祝颂 78
一、乘马娶亲 78
二、闭门迎婿 80
三、献羊祝酒 82
四、求名问庚 84
五、女婿叩头和姑娘扮妆 93
六、新娘上马和途中迎亲 94
七、新娘祭火 96
八、通宵欢宴和献礼送客 99
第三节 婚礼的地区特色 103
一、送礼定亲，别具章程 103
二、报答母恩，隆礼回敬 106
三、男方堵门，婚仪翻新 110
四、拜火成亲，各展风情 115
第四节 婚礼祝词的艺术特征 119
一、完整的结构形式 120
二、生动的比喻形式 122
三、传说演绎形式 127
四、戏剧表演形式 130
第三章 “那达慕”祝词赞词 133
第一节 “那达慕”文化的由来与流传 133
一、三项游艺的历史黄籍记载 133
二、传统习俗的衍化发展 138
三、资料及研究 143
第二节 摔跤的组织及其祝赞 145
一、那达慕的规模 145
二、入场仪式 146
三、摔跤技巧 147
四、退场仪式 147
五、跤手称号 148
六、博克祝赞 148
第三节 马的训练与赛马祝赞 157
一、马的吊参驯 158
二、赛马规程 158
三、马的称号 159
四、马赞 160
第四节 射箭的习俗及其祝赞 166
一、射箭学习 167
二、比赛规程 167
三、称号和祝赞 168
第五节 “那达慕”祝词赞词的审美特征 174
一、壮阔美 175
二、人格美 178
三、矫健美 180
一、搜集、出版概况 185
第四章 民歌 185
第一节 搜集、出版、研究概况 185
二、研究概况 187
第二节 风俗礼仪歌 188
一、婚礼歌 188
二、男子三项游戏歌 197
三、嘲尔歌 204
第三节 历史歌 208
一、历史歌的产生发展 208
二、人物历史歌 210
三、事件历史歌 214
第四节 赞歌、思亲思乡歌、佛教歌、情歌 223
一、赞歌 223
二、思亲思乡歌 226
三、佛教歌 228
四、情歌 230
第五节 明、清之际民歌的时代特征 233
第一节 概述 237
第五章 民间故事 237
第二节 英雄故事 239
一、改天换地的英雄故事--《沙丘国》、《宝钥匙》 240
二、洪水献身的英雄故事--《猎人海力布》、《天上人间》 241
三、战天斗地的英雄故事--《半拉山的故事》 243
四、征服残暴统治的英雄故事--《虎王衣》、《山的儿子》 245
第三节 动物寓言故事 248
一、主题类型 249
二、形式特征 257
第四节 蒙古族民间故事与印、藏民间故事的关系 262
一、源流 262
二、变异 267
第六章 中古英雄史诗 273
第一节 流传分布及搜集、出版、研究 273
一、流传分布及搜集、出版概况 273
二、研究概况 276
一、部族的割据混战和封建制度的不断深化 277
第二节 产生发展的社会文化背景 277
二、萨满教的延续和佛教的传播 279
三、远古英雄史诗传统的影响和继承 280
第三节 主题的发展 282
一、婚姻主题的发展 282
二、征战主题的发展 284
三、联盟主题的发展 288
第四节 形象的变化 290
一、英雄形象的变化 290
二、蟒古斯形象的变化 294
三、战马形象的变化 297
四、其他形象 299
第五节 情节的丰富和结构的复杂化 301
一、情节的丰富 301
二、结构的复杂化 303
一、封建部族割据混战的结束 306
二、中古英雄史诗的异化 306
第六节 中古英雄史诗的消亡 306
第七章 长篇英雄史诗蒙古《格斯尔可汗传》 309
第一节 蒙古《格斯尔》的搜集、出版和研究概况 309
一、国内外的搜集、抢救工作 309
二、国内出版和计划出版概况 310
三、国外出版、翻译和研究概况 311
四、国内研究概况 314
第二节 蒙古《格斯尔》的各种版本及其相互关系 318
一、各种版、抄本及其内容简介 319
二、北京版、抄本同各种抄本之间的关系 328
第三节 蒙古《格斯尔》的来源及其民族特色 329
一、蒙古《格斯尔》的来源 329
二、蒙古《格斯尔》是一部具有蒙古民族特色的史诗 331
第四节 蒙古《格斯尔》的思想内容 337
一、降魔除妖的主旨 337
二、正义战争的颂歌 338
三、美好生活的憧憬 339
第五节 蒙古《格斯尔》的艺术成就 342
一、奇特曲折的故事情节 342
二、丰富多彩的人物形象 344
三、民间语言的丰富宝藏 351
第八章 历史文学(一) 353
第一节 概述 353
一、兴盛原因和发展过程 353
二、内容和形式的时代特征 357
第二节 佚名氏《黄金史纲》 372
一、抄本版本、成书年代及研究概况 372
二、内容结构和编写体例等特征 374
三、历史人物、事件的传说化 376
第九章 历史文学(二) 385
第一节 罗桑丹津的《黄金史》 385
一、罗桑丹津和《罗·黄金史》 385
二、《罗·黄金史》的思想内容 397
三、《罗·黄金史》的文学特性 407
第二节 《蒙古源流》 428
一、《蒙古源流》名称和版本系统 429
二、国内外翻译出版和研究概况 430
三、《蒙古源流》作者萨刚彻辰的生平及民族思想 435
四、《蒙古源流》的内容及主要历史人物形象 439
五、《蒙古源流》的记叙手法和语言特点 454
第十章 佛教文学(一)：综述 460
第一节 黄教的深入普及与蒙古族佛教文学的繁荣 460
一、黄教的深入普及 460
二、佛教文学的繁荣 462
第二节 蒙译佛经跋诗 465
一、席勒图固什的跋诗 465
二、释迦端如布的跋诗 469
三、贡噶斡节儿的跋诗 471
四、固什囊苏的跋诗 473
五、札雅班第达·纳木海扎木苏的跋诗 475
第三节 佛教故事 476
二、训谕诗 477
一、印藏佛经故事的蒙古变体 477
二、印藏佛教故事的蒙古化 481
三、蒙古族僧人独立创作的佛教故事 489
第四节 仪轨文 493
一、流变、种类、传承和搜集出版 493
二、内容构成及思想倾向 495
三、形式变化和艺术特征 502
第十一章 佛教文学(二)：藏文创作 506
第一节 概述 506
一、藏文创作产生发展的原因 506
二、发展概况 507
三、地位及影响 508
第二节 松巴堪布·耶喜班觉 509
一、生平著述 509
二、训谕诗 511
三、文学性信札 513
第三节 阿拉善·阿旺丹达 514
一、生平著述 514
二、《散论》 516
三、《学处篇·人道喜宴》 518
四、《诗镜三品之引喻》等解释《诗镜》的例诗 521
第四节 固什噶居巴·罗桑泽培 523
一、生平著术 523
二、佛教故事《释迦王佛本生事纪一百五十一事》 525
第五节 热津巴·阿旺吐丹 532
一、生平著述 532
二、高僧传记 533
第六节 印藏文学的翻译及其对蒙古族文学的影响 536
一、翻译概况 537
二、对蒙古族文学的影响 540
第十二章 佛教文学(三)：莫日根葛根和察哈尔格西 542
第一节 莫日根葛根·罗桑丹毕坚赞 542
一、生平著述和研究概况 542
二、仪轨诗文 545
三、训谕诗 550
四、歌典 560
五、历史文学《黄金史》 569
六、在文学史上的地位及影响 572
第二节 察哈尔格西·罗桑楚臣 574
一、生平著述和研究概况 574
三、传说故事 582
四、仪轨诗文 587
五、阐释《诗镜》的论著 590
六、在文学史上的地位及影响 594
第十三章 传记文学 598
第一节 概述 598
一、传记文学的产生发展 598
二、传记文学的内容形式特片 600
第二节 《名为黄金史之成吉思汗传记》 602
一、抄本的发现及研究 602
二、内容简介 603
三、创作时间 603
四、文学特点 604
第三节《乃吉托音传》 607
一、内容简介 607
二、作者及创作时间 608
三、文学特点 610
第四节《札雅班第达传·月光》 613
一、抄本版本、作者及创作时间 613
二、思想内容 614
三、文学特点 616
第十四章 传统文人诗歌创作 618
第一节 传统类型化体裁的抒情诗 618
一、传统类型化体裁抒情诗的书面化 618
二、《成吉思汗送葬歌》 619
三、妥欢贴木儿的懊悔诗 626
第二节 训谕诗的新发展 631
一、正统观念的弘扬与传统训谕诗的汇集整理 632
二、佛教的普及与佛教训谕诗的深入影响 633
三、萨刚彻辰所著《蒙古源流》的尾诗 636
第三节 朝克图台吉的石崖诗文 644
一、朝克图台吉的生平及其石崖诗文的发现研究 644
二、石崖诗文的思想内容 647
三、石崖诗文的艺术形式特征 652
第四节 文人叙事诗的出现和《恩德固日勒汗的故事》 654
一、文人叙事诗的出现 654
二、《恩德固日勒汗的故事》 656
第十五章 短篇小说 665
第一节 短篇小说的产生 665
一、社会生活发展和表现新人物的需要 665
二、外来佛教叙事文学的影响 666
三、历史传说书面化的结果 667
一、故事的渊源和人物、情节的虚构 668
第二节 短篇佛教劝世小说《娜仁格日勒仙女传奇》 668
二、宗教伦理的说教和人物形象的概念化 674
三、人物矛盾冲突的发展和情节的敷衍设置 678
第三节 短篇历史小说《乌巴什·洪台吉的故事》和《色特尔扎布的故事》 680
一、书面抄本的搜集和故事内容的简介 680
二、人物、情节的虚构和艺术形象的塑造 683
三、中下层人物成为主角的维护部族利益的主题 687
四、历史传说的过渡和民间文学营养的汲取 689
第六章 汉文创作 693
第一节 概述 693
第二节 梦麟 698
一、十八世纪诗坛上的一颗明星--梦麟 698
二、《大谷山堂集》的思想内容 701
三、《大谷山堂集》的艺术成就 707
一、生平 712
第三节 法式善 712
二、诗歌创作 715
三、散文创作 726
第四节 博明 731
一、《西斋偶得》 733
二、《西斋诗辑遗》 737
第五节 松筠、和瑛 742
一、松筠 743
二、和瑛 751
第六节 国栋、嵩贵、景文 763
一、国栋 764
二、嵩贵 767
三、景文 771
第二卷编写说明 775