第一编“凤凰”篇 3
——关于郭沫若的生平和思想 3
一从历史的深处走来 3
（一）“真诗人”的诞生 3
（二）峨眉山上的“一滴清泉” 9
（三）“半商半读”之家 13
（四）早年的几位“先生” 18
目 录 24
前言坚持用马克思主义观点对待郭沫若和郭沫若研究 1— 24
（五）奇妙的历史安排 35
（二）悲剧的典型——屈原 39
二走上文坛之路 40
（一）生活的“第一个转扭点” 41
（二）“在古诗、古学里面消磨” 49
（三）斗争的洗礼 57
（四）婚姻的悲剧 65
（五）“中国哟，你究竟该到那儿去？” 72
（六）立志弃文学医 81
（七）爱国者的焦虑 87
（八）“诗的觉醒期” 93
（九）人生的第二个转扭点 104
（十）“凫进文艺的新潮” 109
三 “五四”青年的“典型代表” 113
（一）当他站在“五四”的起跑线上 113
（二）关于革命民主主义 124
四 “我主张个性解放” 131
——关于郭沫若的个性主义思想 131
（一）个性主义在中国的历史发展 131
（二）郭沫若个性主义思想的根源 137
（三）郭沫若个性主义思想的特点及其他 145
（一）郭沫若研究的一个“热点” 151
五独具色彩的泛神论思想 151
——郭沫若与泛神论 151
（二）郭沫若泛神论思想的产生和发展 154
（三）郭沫若泛神论思想的特点 161
（四）结语 165
六珍贵的闪光的思想内核 168
——关于郭沫若早期的文艺思想 168
（一）关键在于他是个战士 168
（二）文艺是作家的“自我表现”，——但并不脱离生活 173
（三）创作“以自然流露为上乘”，——但也要有思想和生活源泉 178
（四）否认“艺术上的功利主义的动机说”，——但并不否 182
认艺术的社会功能 182
七开拓者的战斗历程 187
——郭沫若前期思想发展的一条主线 188
（一）在斗争中学习马克思主义 188
（二）在革命实践中经受考验和磨练 196
（三）不断地进行“自己批判” 202
八不可磨灭的历史功绩 207
——郭沫若与无产阶级革命文学运动 209
（一）最早的倡导者 209
（二）理论上的奠基者 215
（三）先驱者的得与失 223
九烈火中飞出的金凤凰 227
（一）“凤凰”在斗争的烈火中新生 227
（二）爱国者的灵魂 231
（三）战士的风格 237
（四）胜利者的欢乐与忧戚 242
（一）时代的“晨钟”响了 251
——关于郭沫若的诗歌创作 251
第二编 “女神”篇 251
一《女神》的诞生 251
（二）“偶尔的机缘”及其他 255
（三）且看“五四”前的白话新诗 263
二《女神》——“时代的肖子” 271
（一）《女神》与时代精神 271
（二）在《女神》的字里行间 276
三 《女神》——新诗的拓路者 290
（一）真正的“诗体大解放” 291
（二）充分发挥诗的特点和职能 296
（三）浓郁的浪漫主义精神 302
四从《星空》到《恢复》 304
（一）迷惘中的寻求——《星空》 304
（二）爱情诗的新开拓——《瓶》 310
（三）“革命时代的《前茅》” 315
（四）无产阶级的战歌——《恢复》 319
（一）郭沫若自然诗的孕育 326
五郭沫若早期的自然诗 326
（二）郭沫若自然诗的骨骼 330
（三）郭沫若自然诗的色彩及其他 337
六泛神论与郭沫若前期的诗歌创作 342
（一）从“理智”方面来看 343
（二）从“感情”方面来看 349
（三）泛神论的消极影响及其克服 354
七郭沫若后期的诗歌创作 357
（一）争取民族解放和人民民主的号角 358
（二）为新中国放声歌唱 366
（三）一个引人深思的问题 375
一郭沫若早期的历史剧 389
——关于郭沫若的历史剧 389
第三编 “屈原”篇 389
（一）“向戏剧的发展” 391
（二）《三个叛逆的女性》 397
（三）早期历史剧的特点 408
二通向高峰的阶梯——《棠棣之花》 413
（一）走“迂回的路” 413
（二）《棠棣之花》是怎样开放的？ 417
（三）把握并发展历史的精神 425
三可与日月争光的《屈原》 431
（一）悲剧的时代 434
（三）“诗魂”婵娟及其他 449
四从《虎符》到《南冠草》 455
（一）《虎符》——“时代的先驱者”的颂歌 456
（二）《高渐离》——刺向暴君的利剑 462
（三）《孔雀胆》——史剧创作中的一个出折 466
（四）《南冠草》——凛冽千秋的正气歌 473
五郭沫若抗战时期的悲剧艺术 477
（一）从低谷中崛起 477
（二）重笔浓墨写英雄 481
（三）诗与剧的融合 486
（四）今与古的贯通 491
六新探索、新收获、新问题 496
——关于《蔡文姬》、《武则天》及其他 497
（一）《蔡文姬》与“替曹操翻案” 497
（二）面目一新的《武则天》 503
（三）新探索、新问题 509
后记 515