中国现代哲学的创生原点——代自序 1
导言 1
一、熊十力体用论研究情况简介 1
第一章 熊十力体用思想的形成及演变 1
第一节 熊十力体用思想形成的历史文化背景 1
一 西学东渐中的国学危机 2
二 熊氏体用思想形成的文化背景 4
二、研究熊十力体用思想的学术价值 6
第二节 熊十力体用思想形成过程评析 6
一 现代哲学方法的接受 6
二 体用思想创成过程的主要环节 7
三、本著的视角、方法与要解决的主要问题 9
三 独创与融摄 13
四 熊氏体用思想的概略风貌 20
第三节 熊十力体用论思想的演化过程 22
一 摄用归体 23
二 会体归用 25
三 体、用向宇宙万象的落实 27
第二章 析体 36
第一节 熊十力体论概说 36
第二节 熊氏对旧本体论的批判 37
一 对空宗耽空溺寂的批判 38
二 对西方哲学本、现矛盾的揭露 39
三 指出旧本体论对本体真常性质无正解 40
第三节 熊氏体论的多方面性质 41
一 浑一之体——含万有、备万理、肇万化、复杂实体 42
二 流变实体 48
三 本体常驻性的正确阐释 50
四 本体论的心本论色彩 54
第三章 释用 66
第一节 举体成用，即用即体 68
第二节 中国大用宇宙观的重光 74
第三节 用论具体观点评略 80
一 翕辟生变说评略 80
二 刹那生灭说评略 84
三 万有交徧说评略 89
四 心物为用说评略 93
第四章 体用不二：熊氏哲学的构架、灵魂与旌帜 103
第一节 体用思想在熊氏哲学中的核心地位 103
第二节 体用不二的熊氏本体论 105
一 熊氏本体论的原生点 105
二 体用不二的结构——即体即用、即用即体 108
三 体、用、相——熊十力体用论的三个纵深层次 110
四 一为无量，无量为一 114
五 民族风格本体论的创立 115
第三节 熊氏哲学体系的构架与灵魂 117
一 冶本体论、宇宙论、人生论于一炉 118
二 熊氏哲学体系的纲宗：体用不二体现为“六不二” 119
三 熊氏体用哲学的归结点：本心与人心的合一 128
第四节 从体用思想出发的基本文化理念 135
第五章 体用论的学术贡献与历史地位 144
第一节 保守主义罩衣下的启蒙精神 144
第二节 易学宇宙观的现代阐发 148
第三节 民族哲学本体论建立的历史地位 150
一 体用范畴的古树新花 150
二 熊氏本体论浓郁的民族风格 153
第四节 古今中西之交中的哲学生命 159
一 体用哲学与当代社会主义文化建设 159
二 体用思想的现代性、后现代性的思考 164
参考文献 177
后记 184