关于中国学术流变的断想 冯天瑜 1
孔子对“道”的认知与实践——子学思潮中老子与孔子思想关系的文本考察 张朋 12
一、孔子“志于道” 12
二、孔子“学以致道” 16
三、道与仁：孔子思想体系的结构和层次 24
从“同异”、“坚白”之争看先秦诸子的相争与相融 周山 32
一、“合同异”与“别同异”的相争与相融 33
二、“盈坚白”与“离坚白”的最后一场讨论 37
三、公孙龙从不同学派中汲取了什么 40
四、结语：名家内部不存在“合”、“离”两派 43
一、近现代学者对《指物论》首句的解读 45
从《指物论》看名家对老庄思想的吸收 周山 45
二、解读新径：以非指喻指之非指 48
三、源头活水：名可名，非常名 52
四、解读《指物论》 53
五、结语：重新评估老、庄在先秦逻辑史上的地位 55
先秦黄老恩潮源流述要 白奚 57
一、黄老学起于先秦 57
二、黄老之称谓 59
三、黄老学的兴起 60
四、黄老学溯源 62
五、黄老学的学术特征 64
六、黄老学的代表人物和著作 66
七、黄老学的主要思想内容 68
八、先秦黄老学的历史地位 70
马王堆四篇古佚书与黄老思潮 萧汉明 73
一、四篇古佚书的历史背景与学术前提 73
二、四篇古佚书的宇宙论 77
三、撮名法之要，论道、法与刑名 83
四、因阴阳之大顺，先德而后刑 88
五、结语 93
一、《公羊传》的由来 94
《公羊春秋》对独尊儒术的独特影响 王绍玺 94
二、《公羊传》的主要特点 98
三、《公羊传》标举的《春秋》之“义” 103
四、董仲舒对《春秋》的独创解说 113
五、《公羊传》对汉代经学的主要影响 127
汉武帝是否独尊儒术？ 周桂钿 132
一、具体分析不同时期的情况 132
二、具体分析不同人物的思想 137
融合儒道，走出经学——王弼玄学《易》源流分析 高峰 143
一、两汉经学《易》与今文《易》大义 144
二、王弼玄学《易》的渊源及其学术背景 150
三、王弼玄学《易》的中心观念 154
一、名教本于自然 164
论名教与自然之辩 朱义禄 164
二、“越名教而任自然” 173
三、名教即自然 187
贵无与崇有——王弼与裴頠玄学思想之比较 侯伟东 199
一、有与无 200
二、自然与名教 202
三、圣人（君主）的地位 205
四、结语 206
究竟谁真正拥有成佛的权利？——隋唐时期一切众生佛性有无的争论 夏金华 208
一、争论的缘起 208
二、“一性皆成”与“五姓各别” 209
三、“慈恩”与“西明”之争 220
四、湛然与“无情有性” 229
五、“一性皆成”是方便说 242
儒、佛相融——中国学术内涵深入与充实的一个范例 何锡蓉 258
一、静与敬的传统含义 259
二、传统儒学的形上论证 261
三、儒表佛里的嫁接 264
四、以“敬”替“静” 268
五、结论 276
明代心学和理学互争的主因、特点与走向 翁绍军 279
一、互争的主因 279
二、互争的特点 286
三、互争的走向 299
评析罗整庵对佛禅心性说的排辟 翁绍军 309
清初朴学思潮形成过程中的学术纷争与融合 李海生 321
一、同中有异：学术互争与反理学运动 322
二、合异为同：学术互渗融合与朴学思潮的兴起 333
清初的《书》、《易》辨伪及其对朴学思潮的影响 李海生 349
一、阎若璩与古文《尚书》辨伪 350
二、毛奇龄对古《书》辨伪学的批评 353
三、古文《尚书》辨伪与清初的学术发展 356
四、清初的《易图》辨伪学 363
五、胡渭与《易图》辨伪诸家 365
六、《书》、《易》辨伪的思想史意义及其对朴学思潮的影响 374
儒学在独尊和争鸣的互动中演进 陈卫平 381
一、从诸子争鸣到一家独尊：儒学的确立和成熟 381
二、从援道入儒到三教鼎立：儒学在曲折中发展 388
三、从正统理学到扬弃理学：儒学的重振和总结 394
世纪论战：百年中西哲学比较研究反思 方松华 404
现代多元学术思潮的冲突与融合 方松华 416
一、冲突之缘起 416
二、新文化运动之反思 417
三、“现代新儒家”批判 421
四、“科玄论战”之意义 423
五、“中西文化融合”之难题 424