绪论 1
一、审美性 2
二、时代性 3
三、典范性 5
四、永恒性 6
第一章 审美之维——1928—2010年《蚀》的接受研究 10
一、1928—1941年：介入点的形成与接受视阈的展示 10
二、1951—1963年：接受视野的重构与转向 14
三、1979—2010年：视阈的新拓、生成与深化 17
第二章 在生成与融汇中——1929—2010年《棘心》的传播与接受研究 23
一、初兴期（1929—1946）的传播与接受 23
二、复兴期（1980—2010）的传播与接受 26
第三章 《倪焕之》接受的四个视野 32
一、扛鼎之作 32
二、教育小说与革命小说 34
三、小资产阶级知识分子 38
四、现代人状态 40
第四章 张资平长篇小说接受研究的三个关键词 43
关键词之一：改作 44
关键词之二：三角恋爱 46
关键词之三：先锋 49
第五章 认同与触发——《女兵自传》的传播与接受研究 51
一、前引：《从军日记》的传播与接受 51
二、《一个女兵的自传》的传播与接受 55
三、《女兵自传》的传播与接受 59
第六章 未完成的展示——1933—2011年的《子夜》接受研究 67
一、维护与定向（1933—1948） 67
二、转向与放大（1951—1963） 72
三、挑战与悬置（1977—2011） 77
第七章 巴金小说的接受研究（1929—2010） 84
一、《灭亡》与《激流》的不同际遇 84
二、在青年学生中的传播与文坛影响的扩大 90
三、巴金在20世纪五六十年代的命运 98
四、新时期巴金及其作品的经典化 106
五、结语 115
第八章 一部经典与三个时代——1936—2010年《骆驼祥子》的接受研究 117
一、1936—1948年：接受视阈的生成与展示 117
二、1949—1966年：接受视阈的转向与过滤 122
三、1977—2010年：视阈的交融与超越 126
第九章 认同与思辨——1976—2010年李劼人“大河小说”的接受研究 133
一、认同与维护 133
二、思辨与跨越 137
第十章 《呼兰河传》接受70年：四种视阈与三个问题 142
一、文本审美 142
二、鲁迅影响 146
三、女性视阈 149
四、文学定位 151
五、三个问题 153
第十一章 定位与拓进——1979—2011年的《寒夜》接受研究 156
引言 156
一、定位 158
二、拓进 160
第十二章 纠偏与审美——1944—2011年沙汀长篇小说接受研究 167
一、“阴暗的气息”、“客观主义”与“出路” 168
二、揭露、本质与历史的人 172
第十三章 《围城》接受的四个视阈——1979—2011年的《围城》接受研究 179
一、现实主义视阈 179
二、新批评视阈 182
三、存在主义视阈 184
四、比较文学视阈 187
结语 189
第十四章 一“定”一“出”之间——柳青《种谷记》与《创业史》的接受研究 191
一、写什么与怎样写 191
二、“写得怎样”与“为什么这样写” 195
结语 如何辑与如何用——中国现代长篇小说接受史料与接受研究中的两个问题 199
一、辑录者的“偏”、“漏”、“瞒” 199
二、创作者的“添”、“改”、“删” 203
参考文献 209
一、报纸杂志 209
二、论著 214
附录一：史料发掘与《骆驼祥子》研究视野的新拓 226
附录二：新文学长篇小说的第一篇评论 233
附录三：《围城》出版初期的臧否之声 235
附录四：杜鹏程小说接受研究四十年 240
一、奠基期的杜鹏程研究 240
二、深化期的杜鹏程研究 243
后记 246