第一章 现代中国史研究“正统观念”的源起及其反思 1
一、“国民史学观”的兴起与现代国家的创构 1
二、社会史的表述方式与世界体系的关联性 7
三、美国中国学思潮中的“世界观念”与国内史学的关系 13
四、中国史学的传统渊源：“正统观”与现代意识的悖论关系 20
五、起源神话的迷思：现代意识的陷阱 29
六、“复原论”的魔影：实证主义的误区 33
七、克服“正统观”束缚的可能性：一种推测 37
第二章 从20世纪80年代到90年代：中国思想史问题意识的演变 46
一、启蒙话语与“心理主义”解释传统的复归 46
二、传统如何被创造性地转化？ 57
三、超越“激进”与“保守”的二元对立框架 63
四、中国思想史研究与“现代性”问题 68
五、由西徂东：“理论旅行”的现代性意义 79
第三章 “市民社会”理论视野下的中国史研究 90
一、“国家—社会”的对峙框架与地方史研究的兴起 90
二、“公共领域”概念与中国经验 100
三、“韦伯式圈套”与中国城市史研究 107
四、冲突与控制：汉口的近代化模式 110
五、对“汉口模式”的批评与反批评 114
六、“市民社会”概念在中国史研究中的适用限度 119
七、“市民社会”研究在中国的前景 124
第四章 从“士绅支配”到“地方自治”：基层社会研究的范式转变 130
一、士绅理论：从“身份论”到“支配模式” 130
二、村落共同体的功能演变与地方组织诠释的多义性 143
三、从结构功能分析到社区史研究 148
第五章 “中层理论”的建构与中国史问题意识的累积和突破 174
一、“中层理论”的诠说与合理移用 174
二、“现代化叙事”果真取代“革命史叙事”了吗？ 177
三、黄宗智的“过密化”概念对“中层理论”建构的导向意义 181
四、“儒学地域化”概念：知识社会学建构的得与失 191
五、“儒学地域化”概念在西方中国学脉络中的定位 197
六、建构中国式“中层理论”解释的多重资源 204
第六章 身处后现代思潮中的我们：历史如何重新书写？ 211
一、从“后现代”到“后殖民”：中国语境下的差异与选择 211
二、后现代方法在中国史研究中的具体实践 220
三、“现代叙事”与“后现代叙事”之争：若干研究问题的辨析 228
四、后现代研究取向的自我调整和发展 234
五、“常识性批判”：立场与方法如何区分？ 242
主要参考文献 249