第一章 导论 1
1论的“原罪” 1
二、相对主义与科学哲学的“新纪元” 5
三、克服相对主义的现代意义 9
四、论文的结构和重要术语的澄清 12
第二章 从典范的观点看 15
一、导论 15
二、“典范”概念的哲学分析 16
（一）“典范”概念的由来 16
（二）库恩之“典范”概念 18
（三）和传统的比附 22
（四）典范的性质 24
（一）典范转移的历时性 27
三、西方科学的典范转移 27
（二）科学革命中的继承 32
（三）再论典范的性质——“硬核说”与“家族相似说” 37
四、作为典范的中国古代科学传统 41
（一）中国古代科学有无典范 41
（二）世界观 43
（三）方法论 44
（四）价值观 45
（五）符号通式 48
（六）中国科学的典范转移 51
五、小结 54
第三章 从语言的观点看 57
一、导论 57
二、逻辑实证论的语言观 57
三、“不可通约”概念的分析 63
四、批评与回应 65
五、现代语言学的观点 72
（一）索绪尔的语言学 72
（二）乔姆斯基的普遍语法 76
六、洪堡特的语言哲学 78
（一）洪堡特论语言 78
（二）洪堡特论汉语 85
七、小结：语言的隔绝 88
第四章 从理性的观点看 92
一、导论 92
二、理性与相对主义 93
三、对待不同文化的诸多看法 98
四、对文化相对主义的批评 103
五、“理性”概念的分析 108
六、理性的“层次结构”和“网状模型” 112
七、中国古代科学中的理性 118
八、小结 125
第五章 结语 127
一、“典范”概念是否导致相对主义 127
二、文明冲突抑或学习 130
三、彻底冲突的典范 131
四、回顾与展望 133
附录张东荪论汉语对中国古代思想的影响 136
一、语言与基本关怀 137
二、哲学思想 140
三、范畴理论 144
四、语言与逻辑 151
参考文献 154