第一编 心理之道 1
第一章 一门重要而待成熟的科学 2
第一节 灵魂学·哲学·生物学——“三”与心理学发展之轨迹 2
第二节 自然科学·社会科学·中间科学——“三”与心理学学科性质之确认 10
第三节 德国·美国·中国——“三”与心理学不断成熟之航向 18
第四节 历史遗产·科学方法论·时代精神——“三”与中国心理学成熟之基础 25
第二章 心理“自然之道”的提出 34
第一节 老子的不朽业绩 34
第二节 道气说的实质与精髓 42
第三节 孔子承道与庄周道反 54
第四节 道气论是中华心理思想发展的源头 66
第三章 心理“自然之道”的科学依据 92
第一节 道气论是“东方心理学”的哲学基础 92
第二节 王守仁是和合心理学的先行者 101
第三节 识知与识向之间的辩证关联 115
第四节 人类的“觉悟”及“悟知”的由来 129
第一节 心理动静之和合三分 153
第四章 “和合心理学”的诞生 153
第二节 意识与无意识之和合三分 161
第三节 系统三分心理学的体系 179
第四节 中国心理学有可能成熟于世界之前列 194
第二编 朴欲之道 194
第五章 老子的朴欲学说 204
第一节 老子的“无欲”即“无妄欲”的朴欲 204
第二节 老子“无欲”的实质是“朴欲”及“中欲” 213
第三节 老子“管理心理学”的是非与功过 220
第四节 专题研讨——怎样进入“无为”境界的玄同之门 233
第六章 欲史与欲论 238
第一节 麦独孤的动物本能的研究 239
第二节 弗洛伊德的生物欲望说 243
第三节 弗洛姆的爱欲说与阿德勒的自我理想欲论 248
第四节 马斯洛的自我实现欲论 257
第七章 欲望的系统与层次 271
第一节 在欲望观上马斯洛与马克思的尖锐对立 271
第二节 人类欲望的系统层次结构新说 280
第三节 生欲习欲与无为欲 295
第三编 朴识之道 313
第四节 理想欲与觉悟人 313
第八章 “天人合一”的老子朴识心理学 324
第一节 老子头脑中的“道”是从哪里来的 324
第二节 识道的心理过程及其基本特征 333
第三节 老子的知行合一观 350
第四节 科学的认识自我的方法“以身观身” 355
第九章 原始性的体识 363
第一节 联觉与遗觉 364
第二节 灵感的体气制约性 371
第三节 “动作思”的原始性 386
第四节 “直觉思”的主要特征 395
第十章 神思 407
第一节 夜梦的智慧 407
第二节 科技神思 425
第三节 诗文神思 436
第四节 绘画神思 448
第十一章 巧悟 456
第一节 禅悟与妙悟 456
第二节 高峰体验时的存在认知 480
第三节 庄周的“无为”美思 493
第四节 老子的“无为”理思 505
第四编 德性之道 505
第十二章 老子与东方学者的个性观 514
第一节 老子个性的“德性论” 514
第二节 荀况的“人之性恶”与“化性起伪” 517
第三节 孟轲的“性善论”与养“浩气”说 520
第四节 王充的元气本源论 528
第一节 个性系统的三分结构 539
第十三章 个性的系统 539
第二节 天然气禀之气质 546
第三节 具有可塑性与习染性的性格 559
第四节 从“智”“能”脱离到“智能”统一 562
第十四章 个性的形成与发展 568
第一节 弗洛伊德的个性生物欲望发展论 569
第二节 阿德勒、荣格、马斯洛的自我实现论 575
第三节 苏联社会文化历史学派及其个性内化说 591
第四节 人类最佳个性及其形成途径 599
后记 599