修身篇 10
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。 10
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧,修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。 12
涤尽渣滓,斩绝萌芽 14
得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。 16
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。 18
学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。 20
事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。 22
当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从违之正。 24
苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。 26
持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。 28
哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。 30
读书穷理,要以识趣为先。 32
至人常若无若虚,而盛德多不矜不伐也。 34
木床石枕冷家风,拥衾时魂梦亦爽;麦饭豆羹淡滋味,放箸处齿颊犹香。 36
学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉,必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅,定不深心。 38
君子欲无得罪于昭昭,先无得罪于冥冥。 40
栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。 42
士君子幸列头角,复遇温饱,不思立好言、行好事,虽是在世百年,恰似未生一日。 44
君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操。 46
天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天劳我以形,吾逸吾心以补之;天扼我以遇,吾亨吾道以通之。天且奈我何哉! 48
德者才之主,才者德之奴,有才无德,如家无主而奴用事矣,几何不魍魉猖狂。 50
俭,美德也,过则为悭吝、为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭、为曲礼,多出机心。 52
出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世;了心之功,即在尽心内,不必绝欲以灰心。 54
我不希荣,何忧乎利禄之香饵;我不竞进,何畏乎仕宦之危机。 56
养性篇 58
学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。 58
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。 60
拨开世上尘氛,胸中自无火炎冰兢;消缺心中鄙吝,眼前时有月到风来。 62
处一化齐 64
彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染;利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕。得此意以持身涉世,感与应俱适,心与境两忘矣。 66
愧悔二字,乃吾人去恶迁善之门,起死回生之路也。 68
苦乐无二境,迷悟非两心,只在一转念间耳。 70
耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。 72
洁常自污出,明每从暗生也。 74
立身不高一步立,如尘里振衣、泥中濯足,如何超达? 76
苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。 78
古人以不贪为宝,所以度越一世。 80
天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。 82
持盈履满,君子尤兢兢焉。 84
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。 86
喜寂厌喧者,往往避人以求静。不知意在无人,便成我相,心着于静,便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界! 88
处世篇 90
容得性情上偏私,便是一大学问;消得家庭内嫌隙,才为火内栽莲。 90
欲遇变而无仓忙,须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。 92
苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞;茑萝依松,高则高矣,未免仰攀之耻。 94
君子只是一个念头持到底,自然临小事如临大敌,坐密室若坐通衢。 96
善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。 98
好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。 100
酷烈之祸,多起于玩忽之人;盛满之功,常败于细微之事。 102
待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心;御事而留有余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。 104
君子宁以刚方见惮,毋以媚悦取容。 106
持身涉世,不可随境而迁。 108
毁人者不美,欺人者非福 110
天欲祸人,必先以微福骄之,所以福来不必喜,要看他会受;天欲福人,必先以微祸儆之,所以祸来不必忧,要看他会救。 112
智小者不可以谋大,趣卑者不可与谈高。 114
帆只扬五分,船便安。水只注五分,器便稳。 116
路径窄处留一步,与人行;滋味浓的减三分,让人嗜。此是涉世一极乐法。 118
处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。 120
若业必求满,功必求盈者,不生内变,必招外忧。 122
教弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。若一接近匪人,是清净田中下一不净的种子,便终身难植嘉苗矣。 124
我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘。 126
毋偏信而为奸所欺,毋自任而为气所使,毋以己之长而形人之短,毋因己之拙而忌人之能。 128
毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,毋私小惠而伤大体,毋借公论以快私情。 130
父慈子孝,兄友弟恭,纵做到极处,俱是合当如是,着不得一毫感激的念头。如施者任德,受者怀恩,便是路人,便成市道矣。 132
锄奸杜幸,要放他一条去路。若使之一无所容,便如塞鼠穴者,一切去路都塞尽,则一切好物都咬破矣。 134
士君子贫不能济物者,遇人痴迷处,出一言提醒之,遇人急难处,出一言解救之,亦是无量功德矣。 136
用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。 138