目录第一章 少数民族哲学概述 1
1．中国少数民族哲学研究概述 2
●中国少数民族哲学研究的兴起与发展 2
●可喜的研究成果 4
2．中国少数民族哲学的萌芽与渊源 5
●中国少数民族哲学的萌芽 5
●中国少数民族哲学的渊源 7
3．中国少数民族哲学的特点 10
●文史哲合壁 10
●朴素直观性 11
●格言、神话和史诗是早期哲学最主要的表现形式 12
●鲜明的民族特色 13
●内容丰富、形式多样、流派杂多 13
●与宗教关系密切 15
4．研究中国少数民族哲学的意义及其方法 16
●研究中国少数民族哲学的意义 16
●研究中国少数民族哲学的方法 19
第二章 中国少数民族哲学的萌芽 25
1．哲学与原始意识 25
●原始崇拜与哲学萌芽 27
●原始宗教与哲学萌芽 29
●神话与哲学萌芽 30
●史诗与哲学萌芽 32
●哲学萌芽于原始意识 33
2．古朴多彩的本原说和宇宙模式论 34
●气本原说 35
●雾露、雾罩说 37
●混沌说 39
●卵生世界和以“本无空”为源的宇宙演变体系 40
●“二宗”本原说 41
●茶叶是万物的阿祖 41
●神创论 42
2．关于人类来源的天才猜测 47
●猕猴变人说 47
●龙变人、鱼变人和人兽兄弟说 49
●卵生说 50
●“枫香树干生人”说 52
●“葫芦生人”说 53
●神创说 54
●人的认识能力是“天赋”的，“人生能知而无知” 63
1．学读而知的生知观 63
第三章 认识论思想 63
●眼有所见，心有所知 64
●学读而知的生知观 67
2．知在能行思想 68
●“学与思并用” 68
●知在能行 69
●言行相符，毕竟行重 70
3．“学要得宜”的治学观 73
●学要得宜 74
●人必明其所为，而后知不可为之蔽 75
●过勿惮改 76
4．受宗教影响的认知观 77
●大道可知与认主的途径和方法 77
●“格物致知”的认识论 81
●唯心主义的“生知说” 84
●藏传佛教哲学认识论 88
第四章 辨证法思想 95
1．“发生”观与“物变”思想 95
●朴素的“发生”观念和“动中生”思想 95
●朴素的“物变”思想和“无常”观念 97
●“匹配成对” 101
2．“相分相配”与“阴阳合而生万物”思想 101
●“两面和，两面交”与阴阳合而生万物 104
●具体事物具体分析 109
3．军事辨证法思想 111
●侬智高的军事辨证法思想 111
●岑家兵法中的辨证法思想 114
●成吉思汗军事辨证法思想 115
第五章 社会政治思想 127
1．“势强者胜”和“不进则退”的社会观 127
●理想国与太平社会 127
●社会进化思想 129
●“推陈出新”的社会变革思想 134
2．“天佑”有德为王思想 139
●王权神授思想 139
●“天佑”有德为王思想 140
●“承天启运”的民族自生思想 142
●蒙古族汗权天授思想 144
3．君民一体、修德治国 146
●民为邦本的民本思想 146
●君民一体、修德治国 151