导言 1
第一章 辩证法与理论思维的前提 4
一 理论思维前提批判的概念解析 4
二 理论思维前提的哲学反思 6
三 辩证法对理论思维的前提批判 14
第二章 辩证法对形式逻辑、常识和科学的前提批判 19
一 辩证法的形式逻辑前提批判 19
(一)形式逻辑不予讨论的两类前提 19
(二)哲学对形式逻辑前提的双重关切 22
(三)辩证法对形式逻辑的前提批判 25
二 辩证法的常识前提批判 29
(一)作为理论思维前提的常识 30
(二)常识的科学批判和哲学批判 33
(三)常识与形而上学的思维方式 35
(四)辩证法对常识的前提批判 38
三 辩证法的科学前提批判 41
(一)科学作为理论思维的前提 41
(二)科学的常识批判和自我批判 44
(三)辩证法对科学的前提批判 48
(四)范例：马克思的政治经济学批判 55
第三章 辩证法的哲学前提自我批判 60
一 哲学前提及其内在矛盾 60
(一)反思哲学的“统一性原理” 60
(二)哲学“统一性原理”的内在否定性 66
(三)哲学前提批判的双重内涵 69
二 思维与存在的否定性统一 73
(一)辩证法与哲学基本问题 73
(二)思维与存在的现实统一 78
(三)辩证法的批判本性与人的超越性 82
(四)辩证法与认识论和历史观 85
三 前提批判与发展学说 89
(一)辩证法的两条原则 89
(二)两种片面的发展学说 94
(三)实践论的前提批判与全面的发展观 97
四 辩证法的批判本性与形而上学 100
(一)两种意义的形而上学及其同一性 101
(二)传统哲学的形而上学本质 104
(三)唯物辩证法的形而上学批判 106
五 哲学前提批判的层次跃迁 108
第四章 理论思维前提批判的历史发展 116
一 本体论追究的辩证法 116
(一)哲学思维的形成与朴素的辩证法 117
(二)本体论追究的两种思路及其意蕴 120
(三)思维与存在的矛盾关系的萌芽 124
(四)“对话”的辩证法与前提批判 126
(五)“理念论”与类概念的困惑 129
二 认识论反省的辩证法 132
(一)上帝本体论的理性批判 133
(二)科学方法与科学前提批判 137
(三)对象、对象意识和自我意识 138
(四)近代哲学的辩证法的不彻底性 142
三 逻辑学反思的辩证法 144
(一)康德对思想客观性的前提批判 145
(二)黑格尔的“逻辑先在性” 148
(三)概念自我发展的辩证法 152
(四)逻辑学反思的辩证法的真实意义 155
第五章 理论思维前提的实践论批判 163
一 马克思和恩格斯的哲学革命 163
(一)传统哲学与两极对立的思维方式 163
(二)马克思的哲学论纲与“实践的转向” 166
(三)“辩证思维”与“实证科学” 173
二 扬弃黑格尔的唯心主义概念辩证法 178
(一)区分开两个不同层次的辩证法 179
(二)黑格尔概念辩证法的实践论批判 187
三 实践论批判的辩证法理论 189
(一)实践和现实世界的二重化 191
(二)实践和人类自身的二重性 194
(三)实践和社会历史的二象性 197
(四)实践活动的二极性 200
(五)实践与“逻辑的式” 204
(六)历史地延伸着的“交错点” 210
四 实践论批判的辩证法与人类解放 212
(一)哲学批判和政治经济学批判 212
(二)宗教批判和人本学批判 216
(三)空想社会主义批判与人类解放之路 220
第六章 理论思维前提的文化批判 223
一 现代哲学的出发点 223
(一)传统哲学的终结 224
(二)对黑格尔哲学的三种批判 227
二 “语言学转向”与文化批判 234
(一)现代西方哲学的“语言学转向” 235
(二)人的文化世界与文化批判 238
三 哲学前提的现代文化批判 243
(一)把哲学变为“科学的逻辑” 244
(二)把哲学变为自我“治疗” 247
(三)把哲学变为人的自我“理解” 249
(四)把哲学变为反省人的“存在” 252
四 科学前提的现代文化批判 254
(一)反思科学的阿基米德点 255
(二)对科学的人文主义理解 259
五 文化批判与“对话”的辩证法 265
(一)当代西方哲学的五种“对话” 266
(二)把人文因素注入理论思维前提批判 271
第七章 文化批判与唯物辩证法 275
一 现代西方哲学文化批判的根本缺陷 275
二 文化批判与实践批判的重大分歧 276
结语 285
主要参考文献 291