上篇 原始象征：亵渎、罪、有罪 1
导言 “忏悔”现象学 3
第一节 思索、神话和象征 3
第二节 象征的准则学 10
第三节 忏悔在哲学上的“重新演现” 19
第一章 亵渎 26
第一节 不洁 26
第二节 伦理的恐惧 31
第三节 玷污的象征系列 34
第四节 畏惧的升华 42
第二章 罪 49
第一节 “面对上帝”的范畴：立约 52
第二节 无限要求和有限戒律 56
第三节 上帝的震怒 64
第四节 罪的象征系列：（1）作为“虚无”的罪 71
第五节 罪的象征系列：（2）确实的罪 82
第三章 有罪 104
第一节 新阶段的诞生 105
第二节 有罪和刑法归罪 112
第三节 审慎 121
第四节 有罪的绝境结论恶的象征系列的奴隶意志观综述 155
下篇 起源的“神话”和终结的 “神话” 163
导言 神话的象征功能 163
第一节 从原始象征到神话 163
第二节 神话和灵知：故事的象征功能 166
第三节 恶的起源和终结的神话“类型学” 172
第一章 创世戏剧和“仪式”的世界观 177
第一节 原始的浑沌 177
第二节 重新演现创世仪式与王的形象 191
第三节 创世戏剧的一种“隐性”形式：希伯来人的王 204
第四节 创世戏剧的“突变”形式：古希腊的泰坦 217
第二章 怀恶意的上帝和“悲剧”的人生观 217
第一节 前悲剧的主题 219
第二节 悲剧的关键 223
第三节 从悲剧中解脱还是在悲剧中解脱？ 231
第三章 “亚当”神话和“末世论”历史观 240
第一节 “亚当”神话的悔罪动机 243
第二节 神话的结构：堕落的“瞬间” 249
第三节 诱惑戏剧的“时间流逝” 256
第四节 称义和末世论象征 264
第四章 灵魂放逐的神话和经由知识的拯救 288
第一节 远古神话：“灵魂”与“肉体” 292
第二节 最后的神话 299
第三节 拯救和知识 307
第五章 神话的循环 318
第一节 从神话静力学到神话动力学 318
第二节 悲剧的重新演现 322
第三节 对浑沌神话的借用 337
第四节 亚当神话和灵魂放逐神话之间的冲突 341
结论 象征导致思想 360
中西译名对照表 372
中西术语对照表 384