第一章 人类精神与人类生存 1
一、人类生存中的基本矛盾 1
二、人类精神与生存世界 4
1.依存的“自然世界” 5
2.创造的“文化世界” 7
3.构建的“意义世界” 11
三、人类精神的意蕴及其特征 15
四、人类精神的发展历程及其时空差异性 25
1.精神产生基础的差异性 26
2.不同时空中人类精神发展历史的差异性 29
3.消解人类生存基本矛盾的差异性 34
五、走向统一的人类精神 36
第二章 理性精神的基础性作用 41
一、理性精神的内涵意蕴 41
二、西方理性精神的产生发展历程 48
1.古希腊时期理性精神的产生及其特征 49
2.古希腊之后潜含在西方思想史中的理性精神 54
3.人类理性之门的开启 58
三、人类理性精神的悖论 61
1.人类理性精神对人类生存发展的促进作用 62
2.科技理性的僭妄 66
四、西方现当代思想对人类理性精神的审视 72
五、科技理性与人的全面发展 79
第三章 基督教精神的终极关怀 83
一、基督教与人类生存 84
二、基督教的精神历程 91
1.基督教精神的思想文化渊源 91
2.基督教精神的兴起与发展 96
3.基督教精神的蜕变 100
三、基督教精神的内蕴 108
1.原罪意识 108
2.救赎意识 111
3.未来意识 115
4.博爱精神 121
5.世俗的平衡与张力 126
四、现当代思想对基督教精神的梳理与张扬 130
1.基督教负面因素的危害性作用 130
2.近代思想的批判与否定 131
3.现代思想的世纪之思 133
第四章 西方反思、构建精神的运动张力 141
一、反思、构建精神与人类生存 142
1.已有思想的局限性 142
2.人类的反思活动 144
3.人类的构建精神 148
二、反思、构建精神的发展历程 153
1.西方传统思想史中的反思、构建精神 153
2.现当代西方思想中的反思、构建精神 159
3.马克思思想的反思、构建精神 167
三、反思精神、构建精神的内涵呈现 172
1.人的本质问题 172
2.人的罪与恶 176
3.人的自由精神 183
4.民主与平等精神 187
5.科学精神 191
6.人类生存的理想 192
四、反思、构建精神的功能性作用及其局限性 198
第五章 儒家精神的价值意义 206
一、儒家思想精神的历史性内涵 208
1.儒家思想精神产生的根源 208
2.原始儒家的思想精神 210
3.“内圣”之道的历史性演进 219
4.“外王”思想的传承 227
二、儒家思想精神的人类生存性意义 230
1.人与自然的关系 231
2.人与社会群体的关系 237
3.人与人之间的关系 241
4.人的身心关系 244
三、儒家思想精神的当代性意义 248
1.儒家的“仁学”思想 251
2.儒家的“天人合一”思想 252
3.儒家的“群己统一”思想 254
4.儒家的“待人如己”伦理观 255
5.儒家的“内圣”之道 257
四、儒家思想的内在缺陷 259
第六章 道家精神的和谐意蕴 265
一、“道”的形而上意义 267
1.作为万事万物产生发展的本原性之“道” 267
2.作为宇宙社会存在的本然性之“道” 270
3.通向自由之境的方法之“道” 274
二、“无”的生存性意蕴 278
1.“无”的内涵特征 279
2.“无为”与“无为而无不为”的功能作用 281
3.“无”的生存性意义 286
三、消解人类生存矛盾的和谐精神 291
1.“天人合一”的和谐精神 292
2.人与社会关系的和谐统一 297
3.个体自由精神的张扬 299
四、道家思想的局限性 302
第七章 中国艺术精神的生存境界追求 307
一、艺术与人类生存 308
1.人类情感、意志满足的意义 309
2.艺术、审美活动与人类的情感、意志 316
二、中国艺术精神的内涵意蕴 323
1.中国艺术精神的思想基础 323
2.中国古代各门类艺术的情感功能 328
三、中国艺术精神的生存性意义 340
1.中国艺术的生存性意义与功能性作用 341
2.中国艺术审美观念的生存性意义 347
3.中国艺术精神走向理想的内在化之途 350
四、中国艺术精神功能特征的非圆满性 353
第八章 人类精神趋向 358
一、人类生存的走向与精神的统一 359
1.从不同文化范畴看人类生存的走向 359
2.人类精神统一问题的提出 368
二、人类精神统一的必要性与可能性 370
1.探讨人类精神统一的必要性 370
2.探求人类精神统一的可能性 374
三、对话、互补、交融中的人类精神 380
1.西方传统思想精神的功能性拓展 381
2.中国传统思想精神的方向性意蕴 393
3.马克思思想的奠基性意义 402
4.西方现当代思想的补充性作用 409
四、人类精神的趋向 417
主要参考文献 422
后记 424