前言 经学思想研究的新方向及其相关问题 1
一 关于“经学思想”的界定 2
二 如何看待儒家寄寓价值理想的古史传说 5
三 经与史的关系 10
四 经学传统与政治传统 12
五 关于经学史的分期 15
绪论一 重新认识儒家经典——从世界经典现象看儒家经典的内在根据 20
一 经典产生的时代条件及其类型特点 22
二 儒家六经的形成过程 26
三 “六经”作为经典的内在根据 30
绪论二 传统的诠释与诠释学的传统——儒家经学思潮的演变轨迹与诠释学导向 40
一 儒家经学思潮的演变轨迹 41
二 儒家经典的诠释学导向 49
前经学时代 61
第一章 论中国文化基因的形成——前轴心时代的史影与传统 61
一 中国史前各文化阶段的分期 62
二 中国古代的人口和地理气候环境 66
三 “帝”——中心氏族的中心人物 71
四 圣王时代——“以德取天下”的古代传统 76
五 两次重大的转变：氏族公有制——家族私有制——分封制 82
六 宗周文明及其衰落 87
七 轴心时代与价值的阐释 95
第二章 思想的权威与权威的思想——先秦的圣人崇拜与经学的发生 104
一 先秦时期的圣人崇拜思潮 105
二 圣人崇拜与理想政治 107
三 圣人崇拜与宗教意识 113
四 圣人崇拜与经学发生 119
第三章 孔子的生命主题及其对六经的阐释 124
一 传统与时代 124
二 学问·生命·人格 131
三 “子日”与六经 141
第四章 郭店楚简与早期儒学 158
一 郭店楚简儒家文献研究的参考坐标 158
二 郭店楚简与早期儒学 168
第五章 孟子在经学发生史上的地位 182
一 以圣人和《诗》、《书》作为信仰对象 183
二 士阶层的道义担负与人格重塑 188
三 建立具有普世性的价值准则 194
四 建立一套经典诠释的原则和方法 201
第六章 传经与弘道：荀子的儒学定位 207
一 回顾与问题 207
二 经典的权威与经典的传述 210
三 人格和社会政治理想 219
第七章 儒学是一种“意义的信仰”——儒家礼仪与礼义关系再认识 242
一 引言：“意义”的义蕴 242
二 “意义的信仰”的形成及其特点 244
三 “意义的信仰”的表现方式 246
第八章 礼的宗教胎记 259
一礼：由宗教向人文的游移 259
二 祀典的原则、分类及表现 266
三 结语 294
第九章 礼的道德意义 301
一 冠礼 303
二 昏礼 306
三 丧服 310
四 乡饮酒礼 317
五 射礼 321
六 燕、聘、朝觐之礼 324
七 结语 329
第十章 礼与法的相涵与分立 333
一 礼与自然法 333
二 礼与成文法 339
三 礼与法相分立的历史过程 341
第十一章 “文王演《周易》”新说——兼谈境遇与意义问题 352
一 重卦非始于文王 352
二 《易象》：鲁国秘府所藏文王“演德”之书 355
三 文王“演德”的历史背景 359
四 今本《周易·大象传》的“演德”范型 362
五 “筮占”与“演德”：易学史上的两个传统 367
第十二章 卦序与易学的起源——易类简帛的卦序意义 371
一 今本《周易》的卦序问题 372
二 帛书《周易》的卦序问题 377
三 出土简帛的启示：从卦序看易学的起源 382
第十三章 《左传》、《国语》筮例的再认识 391
一 问题的提出 391
二 重新认识《左》、《国》筮例 395
三 考古材料的启示 404
四 《左》、《国》筮例的经学史意义 408
第十四章 《尚书》：从口传历史到成文历史 417
一 《尚书》：“尊而重之”的“天书” 417
二 上古神权政治在《尚书》中的反映 427
三 《尚书》对各族系文化的总结 431
四 《尚书》所反映的道统、天命与德治 439
第十五章 “《诗》云”时代：先秦诗学 448
一 《诗》的意义诉求 449
二 “采诗”、“陈诗”古制的意义 454
三 春秋时期的“赋诗断章” 457
四 孔子删诗与《诗经》结集 461
五 孟子的“迹熄《诗》亡”说 464
六 诸子对《诗》的解读与理念化 467
第十六章 古《诗序》的编连、释读与定位研究 479
一 古《诗序》两端留白简的意含 479
二 改换简文排序思路 481
三 关于风、雅、颂的顺序 484
四 关于几个重要字的识读 487
五 释“动而皆贤于其初” 491
六 释孔子对《宛丘》等诗的评论 494
七 传世文献中有无古《诗序》遗文？ 497
八 《孔子诗论》宜称“古《诗序》” 498
附表 500
附录 古《诗序》复原方案 502
第十七章 《春秋》与三传 512
一 关于《春秋》三传的流传和相互影响 512
二 《春秋》异文考 519
三 《春秋》三传所反映的时代思想 531
四 《左传》与口述史学 542
第十八章 春秋公羊义 548
一 《春秋》重“义” 548
二 公羊义法的发展脉络 550
三 大一统·张三世·通三统 557
四 “王鲁”说·夷夏观·经权说 566
五 结语 576
第十九章 《论语》的结集与早期儒学的价值观 579
一 孔门后学的分化与《论语》的结集 579
二 《论语》与早期儒学的价值观 589
三 《论语》在汉代的流传及地位 607
第二十章 《大学》新解 620
一 “三纲领”与“八条目” 620
二 “八条目”试析 626
三 《大学》在经学思想史上的地位 634
第二十一章 郭店楚简与《中庸》公案 639
一 《中庸》成书之谜 639
二 今本《中庸》文本的差别 645
三 今本《中庸》思想上的差异 650
四 今本《中庸》对孟、荀的不同影响 659
第二十二章 先秦孝道观的发展 671
一 中国古代社会的宗法性与祖先崇拜 672
二 西周宗法制度的建立与孝道观念的发生 677
三 春秋时期的社会变革和孔子对孝道观的重建 681
四 战国时期的变法与孝道观的百家争鸣 689
五 儒家的回应及孝道理论的全面建构 696
第二十三章 德、力之争的演变及“焚书坑儒” 710
一 上古时代“德治”传统的推测 711
二 儒家孔孟对“德治”观念的强化 718
三 法家“力治”观念的上升及鼎盛 725
四 “焚书坑儒”及德、力统一论 731