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第一章 神话传说：溯流而上，亦真亦幻 6 8
洪水传说在世界各文化中都广为流传，中国各民族的创世神话里都免不了滔滔洪水的浩劫。 8
洪水泛滥，荼毒生灵，理水、治水的英雄于是在远古神话中应运而生，救度世人。 11
黄河是中国历史文化的主脉，河伯与龙王是黄河的水神，人们对其又敬又畏。 16
黄河之妻，洛水泱泱，孕育了许多美妙的传说，更生出一位“翩若惊鸿，婉若游龙”的洛神宓妃。 20
滚滚长江，滔滔万里，形形色色亦善亦恶的水神们，或者是凡人尊崇祭祀的神祉，或者是英雄抗击征服的妖孽。 24
汉有游女，潇湘二妃，江汉湘楚之地的水乡传说推绘出含烟带雨的画卷，吟咏出婉丽动人的诗篇。 29
第二章 情事恋歌：似水流长，情爱悠悠 34 36
常说流水无情，多情的人却以水为缘，邂逅了一段段爱情的传说。 36
宫墙下的溪水流向人间，一位宫女在红叶上题诗，去寻一段流水的姻缘。 41
爱情不择地而生，只因为江南多水，整个乐府诗里的江南曲几乎都在吟唱水边的欢会与相思。 45
爱情总是要进行下去的。有相会，也有别离。 48
民间在七月七日这一天，祭祀高媒，嬉游结合，将天上的相会请到人间。 50
第三章 宴乐风俗：优游终老，哀乐几何 56 58
从人生短暂，欢乐难再的焦虑中产生了水边宴会上群体的狂欢。 58
三月上巳在民间举行祓除祭礼的兰亭水边，魏晋名士云集，王羲之怀着对死亡的忧虑记下了这场生命的盛会。 61
杨柳依依的曲江池边泼溅着唐朝君民游宴的缤纷，中和、上巳、重阳三节令在曲江江畔隆重登场。 65
唐代新科进士的庆宴，通过探花、宴乐、题名、游玩等一系列活动浇灌出一个文化韵味十足的曲江。 69
第四章 游冶观赏：游走山水，文人意兴 74 76
杭州自古繁华，天然的美景与人工的雕琢弥合无间，游冶之盛当为天下第一。 76
钱塘江从东海调转潮头，向杭州奔腾而来，对此胜景，杭人争相赏玩，江潮之上一时人潮涌动。 82
“酣睡于十里荷花香之中”，张岱在梦中重游西湖，进入了一个晶莹剔透的清凉世界。 86
“幽居近物情”，杜甫在成都草堂的生活依然贫穷，但是干戈扰攘之后，他却得到一些休息。 90
常去浣花溪畔寻些乐趣。 94
伊水两岸山门中断，龙门石窟雄立于上令从洛阳来的游客大饱眼福 94
第五章 怀古幽思：追远思今，伤逝奈何 98 100
光阴荏苒，人事代谢江山留胜迹，吾辈复登临。川流不息的江水常常引发出怀古幽情与人生哲思。 100
春秋吴越，英雄卧薪尝胆，美人倾国倾城，历史风云际会，人生命运如江潮起落。 106
楚汉相争，动荡的历史不仅染红了英雄的征袍也染红了千里长淮，使其时常“有赤气凝如血”。 109
金陵怀古，秦淮寻梦，楼台烟雨，故国不堪回首月明中。 112
三国赤壁，惊涛拍岸，江山如画，一时多少豪杰。 117
第六章 渔父采莲：千年垂钓，水莲恒长 122 124
一苇之间，荡开了渔父的小舟，产生了一种人生的哲学在江海上有了种种回响。 124
垂下的钓丝，有深意：先钓起了一国的兴亡，又于烟波中笑看历史的起落。 128
一壶酒，一竿风，文人们的渔歌生涯接近了江村渔钓的欢乐源泉。 132
黄莺儿飞过一片疯长的青草地，已经过了絮翻蝶舞的季节，荡漾了一春的江水撑开荷叶伞儿，悠闲自在地准备消受江南的夏季。 135
镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘罗耶。迥舟不待月，归去越王家。 137
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 141
游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣。为君侬歌 ？所希。世所希，有如玉。江南弄，采莲曲。 143
第七章 送别曲终：聚散无常，别情依依 148 150
在送别的渡头，凝结的思绪化为诗，有多少种人生就有多少种况味。 150
古之送别故事，有易水边满座衣冠似雪，荆轲慷慨长歌，乃壮士之别离。 157
李白足迹遍天下，一程山水便有一程送别的歌，在众多送别的场景中是什么使汪伦江边的踏歌名扬天下，绝唱千古？ 159
凤凰山下西湖边，梁山伯送祝英台，一个是兄弟的情真，一个是女儿的情长。 165