目 录 1
做“第三种中国人”（代序） 1
第一章中华民魂引论 1
第一节 独树一帜的中华文化 1
一、“传统”与“文化” 2
二、传统文化及其类型 4
三、中国传统文化的基本构成 6
一、民族象征性符号 9
第二节 华夏文化的传统符号 9
二、人格象征性符号 11
三、纪年象征性符号 13
四、姓氏标志性符号 14
第三节 传统文化与人的现代化 15
一、民魂的文化透视 15
二、国民性的历史观瞻 18
三、国民素质的提升 21
第一节 文化滋生的地理环境 25
第二章龙文化的生成 25
一、广袤的发祥地 26
二、基本文化区域 27
三、大陆性文化 30
第二节 文化运作的民族主体 33
一、上古的华夏部落 33
二、民族文化的融合 35
第三节 文化依赖的农耕经济 38
一、农业文明的兴起 38
二、农耕经济模式 41
三、龙文化的独特风貌 43
第三章古代哲学文化 47
第一节 中国古代哲学主要流派 47
一、战斗无神论 47
二、唯物的气论 51
三、唯我的心学 53
一、浓厚的人伦色彩 56
第二节 中国古代哲学显著特征 56
二、内向的主体思维 58
三、非逻辑化的表述 60
第三节 中国传统思维模式 62
一、朴素的辩证性思维 63
二、模糊的整体性思维 66
三、和谐的统一性思维 69
四、克己的趋同性思维 71
五、直觉的顿悟性思维 74
第四章儒家思想精髓 78
第一节 儒学的历史演变 78
一、先秦儒学 78
二、汉唐经学 79
三、宋明理学 81
四、清代实学 82
五、现代新儒学 84
一、儒家主要大师 86
第二节 儒学大师和经典 86
二、儒学主要经典 89
第三节 儒学的基本精神 95
一、“天人合一”的世界观 95
二、“内圣外王”的人生观 97
三、“纲常教化”的伦理观 100
第五章道家学说要义 102
第一节 道家的源流和发展 102
一、道家溯源 102
二、先秦道家思想的发展 104
三、儒道的对立与互补 105
第二节 道家人生哲学 108
一、道家人生哲学的基本观点 108
二、道家人生哲学的现代意义 113
三、道家思想与民族性格 115
一、道教的创立与发展 117
第三节道家与道教 117
二、道教的基本教义与仪典 120
三、道教与民俗文化 122
第六章古代民间信仰 124
第一节 中国民间自然崇拜 124
一、天体、天象崇拜与“天人感应”思想 124
二、自然物崇拜与“万物有灵”观念 131
三、幻想物崇拜与图腾观念 137
第二节 中国民间人物崇拜 140
一、神化人物崇拜 140
二、祖先崇拜与宗法观念的流传 142
三、巫师、巫术崇拜与神秘文化的盛行 146
第三节 中国民间神灵崇拜 152
一、神仙崇拜 152
二、鬼灵崇拜 156
三、精灵崇拜 158
一、夏、商的神权政治 162
第七章古代政治文化 162
第一节 中国古代政治体制的演变 162
二、西周的贵族政治 163
三、战国、秦汉以后的君主政治 165
第二节 为封建政治服务的古代教育 167
一、古代的教育机构 167
二、学校教育的政治社会化 171
三、社会教育的政治社会化 174
第三节 心系社稷的政治情结 177
一、宗法血缘的纽带 177
二、“大一统”的政治神经 179
三、天下兴亡，匹夫有责 182
第八章古代科技文化 186
第一节 中国古代著名科学家 186
一、勤求古训，博采众长——张仲景 186
二、摘取世界数学桂冠的人——祖冲之 188
三、百科全书式的科学家——沈括 190
四、一部本草半世心——李时珍 192
第二节 中国古代科技成果 194
一、四大科学体系——农学、医学、天文学和算学 194
二、四大发明——指南针、造纸术、印刷术和火药 200
三、中国古代科学技术的主要特征 202
第三节 中国近代科技落后的原因 203
一、社会的长期停滞 203
二、经济上的“强本抑末” 205
三、政治上的官僚专制 206
四、科技主体方面的弊端 207
第九章古代文学艺术 209
第一节 丰富多彩的中国古代文学 209
一、主要内容 210
二、显著特征 223
第二节 瑰丽多姿的中国古代艺术 227
一、主要门类与成就 228
二、民族特色 241
第十章弘扬民族之魂 245
第一节 龙文化中的人文精神 245
一、世间以人为贵 245
二、民众以食为天 247
三、做人以德为先 248
四、治国以民为本 251
第二节 龙文化中的民族精神 253
一、民族精神的特征 254
二、中华民族精神的形成 255
三、中国传统民族精神的主要内涵 257
第三节 源远流长的大同理想 261
一、理想的滥觞 261
二、东方的“空想家” 262
三、“马克思进文庙” 267
四、强国富民的“总设计” 271