第一章 概论：休谟及其哲学 1
一、休谟的生平和著作 2
二、休谟哲学的历史背景 6
（一）阶级背景 6
（二）科学背景 8
（三）文化背景 9
三、体谟哲学的理论渊源 11
（一）经验主义 11
（二）怀疑主义 15
（三）情感主义 16
（四）牛顿的自然哲学 18
四、休谟哲学的基本意图 19
五、休谟哲学的基本原则 25
（一）经验原则 25
（二）人性原则 28
（三）自然原则 30
（四）怀疑原则 32
六、休谟哲学的基本方法 34
七、休谟哲学坚持的三重区分 38
（一）理性的根据问题与人性中的发源问题 38
（二）事实问题与事实的合法权利问题 39
（三）理论问题与实践问题 41
第二章 观念：印象的摹本 44
一、一切探究都必须从知觉出发 44
二、知觉区分为印象和观念 48
三、观念依赖于印象 51
四、“第一原理”的重要意义和作用 55
（一）免除关于“天赋观念”问题的争论 55
（二）观念的显微镜 57
（三）我们终究必须满足于经验 59
五、感觉印象的来源 60
（一）感觉印象的最终原因不可知 61
（二）感觉印象依赖于自然的原因 63
（三）物质和运动是知觉的原因 64
六、现代哲学中的“意义问题” 65
第三章 联想：观念世界的“万有引力” 73
一、想象及其特征 73
二、联想原则：类似、接近、因果 77
三、联想在认识中的作用 82
（一）联想构造了复合观念 82
（二）联想使特殊观念成为一般的 84
（三）联想构建了外在世界独立存在的信念 86
（四）想象常常虚构新的关系以满足心灵 87
四、想象中的双重原则 88
五、联想的自然主义诠释 91
第四章 划界：哪些研究是有意义的？ 97
一、“观念的关系”和“实际的事情” 97
二、解证知识和概然推断 99
三、“划界问题” 106
四、科学和研究的固有题目 112
第五章 因果：有理性基础吗？ 116
一、因果关系是事实推断的基础 116
二、有什么理由说“凡事都有原因”？ 119
三、有什么理由说“将来必定与过去相契”？ 124
（一）因果推断的两种因素和三个环节 124
（二）因果推断依赖于经验 125
（三）经验归纳没有理性的根据 127
四、休谟因果理论的现代诠释 132
五、现代科学和哲学中的“因果问题” 137
第六章 习惯：人生的最大指导 146
一、因果推断是习惯的结果 146
二、信念是感性部分的活动 155
三、理性是灵魂中一种不可理解的本能 160
四、现代哲学中的“归纳问题” 166
第七章 概率：事实推断的可信度 177
（一）“必然联系”观念是如何产生的？ 178
一、必然性的本性 178
（二）必然联系只是心中知觉的性质 180
（三）“必然性”新解 182
（四）“原因”的定义 187
二、概然性的本性 191
（一）概然性 191
（二）机会的概然性 193
（三）原因的概然性 198
三、判定因果所依据的规则 201
四、现代哲学中的概率阐释 203
第八章 怀疑：通向自然本性之路 212
一、怀疑主义的分类 213
二、对理性的怀疑 216
（一）对解证知识的怀疑 216
（二）对概然推断的怀疑 221
（一）我们为什么相信物体存在？ 223
三、对物质世界的怀疑 223
（二）物体存在的信念是如何产生的？ 225
（三）物质世界的存在不容怀疑 232
四、对心灵实体的怀疑 238
（一）心灵实体的同题是绝对不可理解的 238
（二）心灵无非是“一束知觉” 240
（三）我们是如何确立“人格同一性”信念的？ 243
五、怀疑主义的绝望 245
六、温和的怀疑主义 250
第九章 宗教：其基础是信仰和启示 256
一、经验现象的解释不能求助于神灵 256
二、一切神迹都是对自然法则的破坏 260
三、上帝的存在是不能证明的 263
（一）上帝存在的后天论证批判 264
（二）上帝存在的先天论证批判 267
（三）上帝存在的道德论证批判 268
四、宗教的起源、本质和危害 271
五、真正的宗教 275
第十章 情感：人性最直接的体现 280
一、情感是人性探究的重点 281
二、情感的分类 285
三、理性是并且应该是情感的奴隶 288
四、同情是人性中一个强有力的原则 294
五、美及其鉴赏 298
（一）美的本质和根源 298
（二）鉴赏力和鉴赏标准 302
第十一章 苦乐：人类心灵的主要动力 306
一、骄傲与谦卑 306
二、爱与恨 309
三、慈善与愤怒 311
四、怜悯与恶意 314
五、性爱或两性间的爱 318
六、希望与恐惧 321
七、对真理的爱 324
八、影响情感变化的因素 325
（一）次要情感向主导情感的转化 326
（二）习惯产生的效果 327
（三）想象的作用 328
（四）空间和时间距离的影响 329
第十二章 道德：实质上是情感问题 334
一、休谟道德理论的主题和特点 335
二、意志是自由的还是必然的？ 341
三、道德区别不以理性为根据 346
四、道德区别是由道德感得来的 351
五、现代伦理学中的价值与事实的裂隙问题 356
第十三章 同情：道德感的主要源泉 361
一、善良行为只是善良动机的外在标志 362
二、善良动机最终决定于利益关系 365
三、同情是道德区别的主要源泉 373
四、道德标准和道德评价 379
结束语休谟哲学在近现代的影响 382
后记 396