第一章 现当代课程改革的历史传统与基础 1
第一节 文化与课程的有机互动关系 4
一、文化发展对课程改革的推动作用 9
二、课程改革对文化发展的促进作用 12
第二节 启蒙运动之前西方文化脉络中的课程 17
一、古希腊理性文化背景下古典课程的发轫 17
二、中世纪宗教文化影响下神学课程的独白 22
三、文艺复兴旗帜下人文主义课程的高歌 27
第三节 启蒙运动以来课程思想的发展及实践 32
一、自然主义课程思想及实践 35
二、主智主义课程思想及实践 44
三、功利主义课程思想及实践 53
第二章 科学主义课程观及其对课程改革的影响 65
第一节 科学主义思想的发展及其教育影响 66
一、科学主义思想的发展历程 67
二、科学主义思想对教育的影响 77
第二节 社会转型中科学主义课程的演变 83
一、关注个人完满生活的科学主义课程 84
二、寻求科学编制方法的科学主义课程 90
三、注重科学人才培养的科学主义课程 97
第三节 当代科学主义课程的发展与展望 104
一、当代科学主义课程的基本特点 107
二、科学主义课程的未来走向 121
第三章 结构主义课程观及其对课程改革的影响 130
第一节 结构主义课程观出现的背景及其基本特征 130
第二节 结构主义课程观的哲学基础 133
一、乔姆斯基的结构主义语言学 135
二、列维·斯特劳斯的结构主义人类学 136
三、皮亚杰的发生学结构主义 138
第三节 结构主义课程观的具体主张 143
一、布鲁纳的结构课程论 143
二、施瓦布的结构课程论 156
三、费尼克斯的结构课程论 168
四、三种结构课程论的共同特征 176
第四节 结构主义课程观的影响和缺陷 178
一、结构主义课程观的影响 178
二、结构主义课程观的缺陷 180
第五节 结构主义课程观影响下的课程改革 182
第四章 人本主义课程观及其对课程改革的影响 192
第一节 人本主义课程观兴起的背景 192
一、西方人本主义思想概述 193
二、当代人本主义课程观兴起的背景 196
第二节 人本主义课程观的理论基础 200
一、哲学基础：存在主义与现象学 200
二、心理学基础：人本主义心理学 203
三、“自我实现”理论与“意义学习”理论 204
第三节 人本主义课程观的基本观点 208
一、课程价值取向：“完人”的培养 208
二、课程的本质：经验的运动过程 210
三、课程内容：适切性与统合性相结合 212
四、课程实施：以学习者为中心 216
五、课程评价：注重学习者自我评价 223
六、师生关系：强调和谐对话 225
第四节 人本主义课程观的影响 228
一、人本主义课程观对当代教育的影响 228
二、人本主义课程观对我国基础教育课程改革的启示 236
第五章 后现代主义课程观及其对课程改革的影响 242
第一节 后现代主义课程观的理论基础 244
一、皮亚杰的生物学世界观 244
二、普利高津的耗散结构理论 248
三、杜威的过程理论 255
四、怀特海的有机论 260
第二节 后现代主义课程观的主要代表人物及其观点 265
一、多尔及其4R方案 265
二、布洛克及其后现代课程观 270
三、斯拉特瑞：从理论研究到课堂实践 275
四、派纳：从传统的批判主义到存在经验课程 281
五、阿普尔：意识形态与批判 292
第三节 后现代主义课程观对课程改革的启示 300
一、更新课程理念 301
二、重新认识课程本质 302
三、重新厘定课程目标 302
四、更新课程内容与教学方法 303
五、调整课程结构 304
六、优化教学过程 304
七、变革教学组织形式 304
八、转换师生关系 305
第六章 当今世界课程改革的理念与趋势 306
第一节 当今世界课程改革的基本理念 306
一、追求个性发展的教育目的观 306
二、尊重多元文化的教育价值观 310
三、公平与民主取向的教育政策观 313
四、谋求人与自然和谐的教育发展观 315
五、回归生活世界的课程生态观 318
第二节 当今世界课程改革的发展趋势 322
一、课程政策主体的三维化 322
二、课程内容的现代化 326
三、课程设置的综合化 329
四、课程实施的个性化 332
五、课程评价的发展性取向 334
第三节 当代中国基础教育课程改革的回顾与瞻望 337
一、新中国历次基础教育课程改革 337
二、新课程改革的背景与特点 340
三、新课程改革面临的问题与走向 347
主要参考文献 353
后记 362