导论 1
一、西汉前中期的社会政治与学术思想 1
二、董仲舒的生平事迹与学术思想地位 11
三、董仲舒的历史思想及其对汉代历史思潮的影响 16
四、关于董仲舒与汉代历史思想的研究现状 25
上编 董仲舒的“天人感应”论与汉代“究天人之际”历史思想绪言 33
第一章 “天人感应”论：董仲舒历史决定论的神学表述形式 38
一、“天人感应”论的理论渊源 38
二、“天人感应”论的基本内涵 46
三、“天人感应”论的精神实质 54
第二章 司马迁的“究天人之际” 60
一、高扬人的价值 60
二、汲取今文经学“圣人感生”说 66
三、与董仲舒天人观念的异同 72
第三章 两汉之际神意史观的发展和神学批判思想的出现 74
一、刘向对董仲舒“灾异”论的继承和发展 74
二、班固对董仲舒以来神意史观的继承和发展 90
三、王充对“天人感应”论的批判 102
第四章 东汉末年的天人思潮 112
一、“二类”说：何休对“天人感应”论的总结 112
二、荀悦天人观的思想特点 127
中编 董仲舒的“三统”、“五德”说与汉代“通古今之变”历史思想绪言 145
第五章 “三统”、“五德”说：董仲舒的历史运次论 150
一、“三统”说：董仲舒的更化救弊论 150
二、“五德”说：董仲舒的王朝更替论 166
第六章 司马迁的“通古今之变” 175
一、“通古今之变”的哲理基础与思想方法 175
二、汲取董仲舒的“三统”说 181
三、继承邹衍、董仲舒的“五德”说 188
第七章 刘歆的新“五德终始”历史运次说 193
一、新“五德终始”说的创立 193
二、颠覆邹衍的“五德”相胜说 198
三、汲取董仲舒的“三统”说 204
第八章 何休的“三世”历史发展说 210
一、“三世”说的理论渊源 210
二、“衰乱—升平—太平”之“三世”说 213
三、继承和发展董仲舒的“三统”说 218
下编 董仲舒的“大一统”说与汉代“大一统”历史思想 227
绪言 227
第九章 “大一统”说：董仲舒的政治历史秩序论 230
一、“王—天—元”说：“大一统”形上论 230
二、“立王正始”的政治大一统思想 237
三、“王者爱及四夷”的民族大一统思想 242
四、“罢黜百家，独尊儒术”的思想大一统主张 249
第十章 司马迁“大一统”思想的史学特色与进步性 254
一、“大一统”思想的史学表现形式 254
二、“厥协六经异传，整齐百家杂语”的思想统一路径 265
三、民族大一统思想的进步性 268
第十一章 班固与董仲舒“大一统”思想之异同 275
一、断汉为史：对西汉大一统政治的颂扬 275
二、与董仲舒民族大一统思想之异同 282
第十二章 “天下远近小大若一”：何休的“大一统”思想 287
一、“五始”说：“大一统”形上论 287
二、“尊天子”与“进夷狄”：“大一统”形下论 292
结语 304
主要参考文献 308