第一章 《三国志演义》：伦理架构与批判立场 32
第一节 “拥刘反曹”：一个隐蔽的句式结构 34
（一）“帝蜀寇魏”的历史正统观 34
（二）追求“仁政”，反对“暴政”的社会政治观 48
（三）尚“忠义”，恶“奸诈”的人格价值观 63
（四）礼贤下士、知人善任的敬才、驭才观 74
第二节 文本内涵的批判意识 89
（一）政治批判意识——兼论政治与道德的关系 91
（二）历史批判意识 108
第三节 曹操、诸葛亮论 117
（一）“乱自上作” 154
第二章 《水浒传》：游侠精神与法外力量的政治收编与文化整合 154
第一节 梁山起义的发生、发展与壮大 154
（二）“做个下半世快乐” 157
（三）“同声相应，同气相求” 159
第二节 梁山聚义的性质 163
第三节 两大转变——“梁山文化”的演变及成型 168
（一）由“打家劫舍”到“替天行道” 169
（二）改“聚义厅”为“忠义堂” 173
（三）“梁山文化”的价值取向 181
第四节 “招安”结局 185
（一）政治收编与文化规训 187
（二）内部成因 189
（三）矛盾心态 193
第五节 宋江论 202
第三章 《西游记》：人心的开启与整合 215
第一节 一个多重意指的寓言架构 216
（一）表层结构：灵魂的救赎与人格的修炼 216
（二）基层结构：现实世界的批判与理想世界的寻求 226
（三）深层结构：人性的开启与整合 242
第二节 一个人性整合的个案比较 265
第四章 《金瓶梅》：身体的敞开与身位的开显 276
第一节 “世相”的暴露 277
（一）“富贵必因奸巧得，功名全仗邓通成” 277
（二）以家喻国的寓言式叙事及其戏拟性的话语策略 291
第二节 “世情”的揭示 300
（一）作者的问题意识——对“四贪”现象的反思 300
（二）身体之域的敞开：欲望的释放与还原 313
第三节 身体的文化书写：性别的定位与性征的改造 322
（一）女性“性别”的定位 323
（二）女性“性征”的改造 326
第四节 为欲望制码：身位的开显与因果报应的设定 332
（一）存在之家的寻找：人心的解蔽与身位的导引 333
（二）敬畏之心的开启：报应的设定与信仰的重建 340
第五节 身体理式的矛盾呈现 348
后记 352