导论 1
第一章 黑格尔哲学的当代复兴：阿尔都塞的阐释背景 10
一 问题的提出 11
二 黑格尔哲学的复兴之路 12
三 黑格尔哲学复兴的潜在动机 15
第二章 从黑格尔哲学退回原点：阿尔都塞的阐释坐标 19
一 从黑格尔处退回“现实” 19
二 阐释马克思哲学的理论坐标 23
三“归根到底”并非“追本溯源” 28
四“矫枉过正”的思想姿态 33
第三章“思维的具体”不是“现实的具体”：马克思历史科学的对象 40
一“现实的对象”不同于“认识的对象” 42
二“现实的结构”不能归为“主体间关系” 47
三“现实的整体”不是“表现的整体” 49
四“理想的平均形式”不是“现实的过渡形式” 54
第四章在“意识形态”与“科学”之间：马克思历史科学的表述难题 60
一 廓清边界的紧迫性与复杂性 60
二“以退为进”的理论策略与代价 63
三 边界纷争的阶级立场与政治角力 68
四 社会变革的理论反映及其表述难题 69
第五章 后革命时代的阶级斗争：斯大林的两难困境及其根源 73
一 斯大林的两难困境 74
二“斯大林困境”的哲学根源 79
三 阿尔都塞的理论推进 82
第六章 历史科学不是自然科学：科学危机的哲学干预及其政治取向 88
一 科学家应对危机的三种态度 88
二 科学危机的可能突破方式 92
三“哲学”介入“科学”的三种形式 94
四 科学危机之后的“哲学”工作方式 96
第七章 历史科学不是历史哲学：恩格斯与列宁的互补式阐发 101
一 历史新大陆的发现 101
二 马克思“历史科学”不是关于历史的“哲学” 103
三 恩格斯和列宁对历史科学的互补式阐发 106
第八章从“实践哲学”到“哲学实践”：马克思历史科学的再生产难题 110
一 马克思主义哲学的再生产悖论 111
二“实践整体”的对象化及其理论后果 113
三 作为政治意识形态的再生产难题 116
四 哲学实践：一种可能的解答方案 119
第九章 政治正当性的重建难题：对卢梭“社会契约论”的解读 124
一 卢梭《社会契约论》的现实主题 125
二 卢梭《社会契约论》的理论参照 127
三 卢梭《社会契约论》的四重错位 129
四 卢梭《社会契约论》的历史意义 132
第十章“革命乌托邦”的政治宣言：对马基雅维利政治科学的另类解读 138
一 政治难题的表述困难 139
二 政治空间的双重位置 143
三 政治实践的理论配置 148
四 政治实践的法律框架 152
五 政治实践的运作策略 155
第十一章 从精神科学到历史科学：重评马克思哲学与黑格尔哲学的对立 161
一 作为精神科学的黑格尔哲学及其超越路径 161
二 从精神科学到马克思历史科学 165
三 马克思历史科学的阐释框架：从黑格尔到康德 173
四 他山之石：科莱蒂对黑格尔式马克思主义的批判视角 184
第十二章 马克思历史科学的实践特征：重评唯物辩证法的含义与意义 194
一从“氧化说”到“剩余价值理论” 194
二 从黑格尔辩证法到唯物辩证法 198
三 唯物辩证法的实践特征 202
结语 马克思历史科学尚未完成 211
参考文献 219
后记 225