第一章 导论：从物理学到形而上学 1
第一节 论道家物理学 3
一、知识论语境中的“物理” 3
二、对因果规律（“故”）的深刻质疑 10
三、否弃原子论模式和理性判断（“推”）的倾向 16
第二节 道、物之分际 23
一、从庄子对惠施的批判说起 23
二、有无之间 30
第三节 道家形而上学“正名” 36
一、“无”的哲学意味 37
二、什么是形而上学？ 43
三、道、物无际 50
第二章 知识论语境中的形上而学问题 60
第一节 形名：道家的论理学 60
一、小引 61
二、形名古学钩沉 66
三、道家形名学：以《齐物论》为中心 74
第二节 无知：道家知识论的表面特征 92
一、不知：勘破感性和知性知识 92
二、感性知识批判：以《公孙龙子》的感觉主义为中心的讨论 101
三、知性知识及其限止：以儒、墨的经验知识论为例 109
第三节 神明：形而上学知识的内在特征 123
一、神明辞例考 124
三、道家知识论的内核：“神（明）将来舍” 127
二、心与神：神宅于心 136
四、形而上学知识论的特征（1）：“一” 145
五、形而上学知识论的特征（2）：虚和静 150
六、形而上学知识论的特征（3）：通感 154
七、形而上学知识论的特征（4）：光明喻示的自反性知识 159
第四节 道的真理的阐释学：体验、证悟和实践智慧的向度 165
一、论道家知识的分类 166
二、知识与心性 169
三、论实践智慧 173
第三章 道德形而上学 182
第一节 道德：何种理性？ 182
一、什么是“德”？ 183
二、德与aretē 186
三、道德与仁义 189
四、道德形上学之特征 192
第二节 自然：道家人性论（上） 195
一、小引：“自然”和“性”的概念 195
二、人性的隐喻：素、朴、赤子、婴儿 197
三、真性 200
四、仁义与兼爱：自然之性的扭曲 201
五、自然人性的伦理意义 204
第三节 无为：道家人性论（下） 207
一、无欲、无知 209
二、无情、无乐 213
三、复命与反性：德（arete）、性之内的神明 216
四、杨朱：感觉主义伦理学 219
一、概念辨析：“逍遥”和“游” 224
第四节 逍遥：理想主义和自由境界 224
二、乘道德而浮游：理想的，可能的，境界的 230
第五节 道德之绪余：政治、社会和伦理思想 236
一、价值序列 238
二、心术与主术：政治、社会和伦理语境中的心性问题 241
三、人性与制度 245
第六节 道德的系谱 249
一、小引：实践智慧之趣向 250
二、“性”的源流略考 253
三、从文化与人格的观点看 256
第一节 引论：审美形而上学的特征 261
第四章 审美形而上学 261
一、艺术启示着道 262
二、审美形上学：美学意味的哲学 266
第二节 审美创造的特征：以“技巧章节”为中心的讨论 271
第三节 指向人性自由和实践智慧的审美形而上学 281
一、审美的道德、心性和知识的趣向 284
二、艺术启示着理想：艺境即生活之理想 287
三、实践智慧的审美向度：略说审美理论中的秘索思（或“鬼神”）话语 290
第四节 古典艺术精神的理论原型：以石涛画论为例 295
第一节 道家心性论 305
第五章 境界形而上学 305
一、“性”的概念辨析：自然与无为 307
二、“心”的概念辨析：有心（知）与无心（神） 312
三、性修反德：心斋与坐忘 318
四、知识论和伦理学语境中的心性问题 323
第二节 精神哲学 326
一、什么是“精神哲学”？ 327
二、精神魂魄考论 331
三、道、术之间的张力：以《黄帝内经》为例 340
第三节 结语：境界形而上学 348
征引书目 361
后记 369